①森林爷爷战胜了妖魔。

②蚂蚁吃了一条大虫。

③濛濛细雨淋湿了人们的衣服。

①事情并不那么一帆风顺。

②普罗米修斯一直被锁在这个悬崖上

例：我想，它们飞的这么低，怎么能看到遥远的家呢？

我想，它们飞的这么低，不能看到遥远的家。

①他高烧那么重，怎么能上学呢？

②贝贝上课不注意听讲，怎么能学的好呢？

孟母三迁

    孟子名叫孟轲（kē），是战国时期的大教育家。他继承了孔子的学说，在历史上有“亚圣”的称号。

    孟子的父亲去世很早，对孟子的教育，可费了他母亲不少心血。

孟子五岁时，跟他母亲住在城外公墓的旁边。这里经常有人送葬、筑坟、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得远远地看热闹，时间一长，也就看熟了。孟子和他的小朋友也做起了送葬的游戏：用泥巴做棺材，再做个泥人放在里面，两个小朋友在前面抬，孟子和另外几个跟在后面哭咿咿（yī）唔唔（wú）地唱起丧歌……孟子的母亲看到他们的这种游戏，心里很发愁：这可怎么得了，将来能成个什么样的人哪！于是，她决定搬家。

孟子的家搬到城里来了，在一个市场的旁边。市场可热闹了，从早到晚，人来人往，买的、卖的，男的、女的，什么人都有。粮食、蔬菜、水果、器皿、鱼、肉……各种东西都有。孟子高兴极了，成天在人群里转来转去，骗人的、打架的、偷东西的、投机取巧的，什么样的新鲜事他都看到了。没过几天，孟子对这一切就熟悉了。他母亲见此状况心里又很难过：孩子成天不学好、可怎么得了，将来会变坏的。于是，她决定再次搬家。

    这次孟子的家搬到了学堂旁边，他渐渐地对学堂发生了兴趣。每天看到学生很 早就来上学，见了老师还鞠躬。有时，老师领着学生演习各种礼节和仪式，孟子看会了，也就跟着做起来，见了老师便鞠躬。学生演习礼节和仪式，他就模仿；学生唱歌，他也跟着唱……孟子成了一个彬（bīn）彬有礼的孩子了。

    孟子的母亲看到儿子的进步，情不自禁地笑了。

    眼睛，是心灵的窗户。和世界上没有两片相同的树叶的道理一样，世界上没有两对完全相同的眼睛，只有酷似。那酷似，也仅仅是形似，从那扇窗户里透出的那种特有的神采是不可能完全相似的。

    关云长生就一对丹凤眼，单眼皮，眼梢上扬，显得严峻威武、气度不凡，潜在的性格导演了华容道上“放曹”一幕；张飞长着一副豹眼，目光如焰，刚烈尽现，长坂坡上一声巨吼惊天动地；王安石的眼睛格外黑白分明，孜孜治学，目下十行，书穷万卷，过人的洞察力和穿透力决定了他后来的参政力度。眼神反映性格，看来不难找到佐证。

    眼睛的基本功能是“看”，为大脑提供形象和信息。不管是丹凤眼、肉里眼、三角眼。无不如此。天生我“眼”必有用，眼睛作为“五官”的一分子，没有贵贱之分，好看不好看，那是审美习惯问题。林忆莲的眼睛怎么样？上眼皮总是耷拉着，眯成一条线，睡不醒的模样，不照样征服了那么多的歌迷？她那睁不大的眼睛，恰恰造成了如痴如醉的效果。双眼皮就一定比单眼皮好？也未必！在几乎都是双眼皮大眼睛的外国，就有许多人特别喜欢东方人的单眼皮。眼睛是爹妈给的，无论长成什么样，都不必有怨言，不必自卑。眼睛的功能毕竟是“看”，美算不了什么。盲人羡慕的就是我们能睁眼看世界。

    眼睛的另一功能是传神。眼睛会说话，指的就是它的传神功能。目成心许 ， 说的是目光传情，两心相许。目使颐令 ， 说的是用眼光和下巴示意来指挥别人……不同的眼神，或如炬或如鼠或深邃或轻薄或迟疑或坚定，那是不知不觉中生成的视觉效应。

    用好眼睛也不容易。一目十行，那是浮躁，是自己欺骗自己；目中无人，那是清高，是自己鄙夷自己；鼠目寸光，。部是浅薄，是自己糟蹋自己；眼高手低，那是空洞，是自己轻视自己。心底无私天地宽，站得高才能看得远。当然，切不可好高骛远，不切实际同样会毁了自己的美好前程。人生不如意事十常八九，遇事不合自己心意时，不妨换一个位置或调一个角度试试看，也许会大开眼界，豁然开朗。人作为社会的一员，总要与人打交道，找朋友要看准，多留神；谈恋爱、找对象，更要睁大你的眼睛，千万不要一时冲动、一见钟情而遗憾终生。而最忌的还是“红眼病”，嫉妒害人更伤己。最漂亮的眼睛，一旦患上了“红眼病”，那就谈不上美了。

①挑山工对我说：“我家住在山脚下，天天挑货上山。”（改成转述句）

②伯父的脸上露出满意的微笑。（缩句）

③长江流人大海。（扩句，至少两处）

④今年的小麦、玉米、稻谷、油菜等粮食作物怎能不获得丰收？（变成肯定句）

⑤红旗在风中飘扬。（改成拟人句）