口 技

        京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。

        遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。

        未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

        忽 一人大呼“火起”夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救 声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离 席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

        忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

                                                                                                      秋颂（罗兰）
      ①秋天的美，美在一分明澈。
      ②有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。
      ③代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。
      ④当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲。
      ⑤最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色侵染，那是一种十分艳丽的凄楚之美。让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。
      ⑥曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋的清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
      ⑦最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么澹澹然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
      ⑧秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷恋——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必流连。
      ⑨秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这分明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着，“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟，”秋就是如此的一尘不染。
      ⑩“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，淡如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一分潇洒，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。
      ⑪ 也有某些人，具有秋的美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱。
      ⑫秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春的蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外，而只愿做一个闲闲的、远远的，可望而不可即的——秋。

陋室铭

       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

岳阳楼记（节选）

       嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必目“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？

西陵峡

[北魏] 郦 道元

江水又东迳西陵峡。《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水纡曲^① ， 而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容^② ， 多所像类^③。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓“三峡”，此其一也。山松^④言：常闻峡中水疾 ， 书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻^⑤此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠鳄^⑥秀峰 ， 奇构异形 ， 固难以辞叙；林木萧森，离离蔚蔚^⑦ ， 乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳^⑧。流连信宿^⑨ ， 不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观山水有灵亦当惊知已于千古矣。

（选自《水经注·江水二》，有改动）

【注释】①纡（yū）曲：迂回曲折。②彩色形容：石纹色彩构成的形态容貌。③像类：类似某种东西的形状。④山松：即袁山松，东晋时期史学家、音乐家，《宜都记》的作者。⑤践跻：亲自登临。⑥叠崿（è）：重重叠叠的山崖。⑦离离蔚蔚：郁郁葱葱。⑧弥习弥佳：越熟悉越感到美。⑨信宿：连宿两夜，或泛指两三天。

送李愿归盘谷序^①

唐·韩愈

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋^②”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令：其在外，则树旗旄^③ ， 罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处升高而望远坐茂树以终日灌清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食，起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维^④ ， 刀锯不加^⑤ ， 理乱^⑥不知，黜陟^⑦不闻。大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之。”

(节选自《昌黎先生集》，有删减)

【注释】①李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。②盘旋：盘柜，留止不去。③旗旄(máo)：旗帜。施，旗竿上用旋牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。④车服不维：没有官职的束缚。⑤刀锯不加：刑罚不施于身。⑥理乱：指国家的安宁与动乱。⑦黜陟 (chù zhi)：官员的升降。

荀巨伯^①远看友人疾，值^②胡贼^③攻郡^④。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义^⑤以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止^⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军^⑦而还，一郡并获全。

（选自《世说新语•德行》）

【注释】①荀巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝年间的义士。②值：遇，遇到。③胡贼：指胡人入侵的军队。④郡：古代的行政区划，这里指城。⑤败义：败坏道义。⑥独止：独自留下。⑦班军：调回出征的军队。