——柳宗元《小石潭记》
      【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！

                                                                                                                                                                                ——元结《右溪记》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浑沌之死
　　南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
　　呆若木鸡
　　纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”
　　曰：“未也，方虚骄而恃气。”
　　十日又问。曰：“未也，犹应响影。”
　　十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”
　　十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”
　　望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

【甲】野望(王绩)

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

【乙】记承天寺夜游(苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【丙】

王绩，字无功，绛州龙门人。贞观初，以疾罢归。河渚^①间有仲长子光^②者，亦隐士【】，无妻子。绩爱其真遂相近结庐日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫^③雁、莳^④药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头，无他用心也。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。性简傲^⑤ ， 好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。

(节选自《唐才子传全译》)

【注】①渚：水中间的小块陆地。②仲长子光：字不耀，洛阳人。③凫：野鸭。④莳：移植。⑤傲：放纵。

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急空，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初15霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】

二十三日，这巫山凝真观，谒妙用真人祠^①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐^②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^③ ， 惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

[注]①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：指泰山、华山、衡山、庐山。③翳：这里指阴云。