范文正公仲淹贫悴cuì，依睢suī阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：”而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾bǐ我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。（选白《东轩笔录》）

【甲】

狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑 ， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

在《永州八记》中，有一篇文章体现了他被贬后从抑郁到释然的心路历程，我们一起来解读吧！

始得西山宴游记

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟注也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相注16枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉注而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

——柳宗元《柳河东集》

【注释】

①修人：同戮人，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称修人。②：指空闲时间。③踞：像簸箕一样地蹲坐着。④呀然：高山深邃的样子。呀然承高，洼然承下。⑤培：小土堆。

[甲] 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

     春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂 ， 良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常宥高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

(节选自《三峡》)

[乙] 溪在点苍山①马龙峰之南。正德庚辰，予尝游焉。嘉靖辛丑，郡守杨公②、邛崃祠部许公玉林，招予复至溪上。丙辰，又同郡马公元冈、贰守任公积斋，深穷其源。

    源出山下石间，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。观玩久之。乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉。出潭东行，见石上流泉，渐靡③成渠，最滑不可着足，有轻蹑者，辄失脚落。中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭水光鸦碧色，上潭水光鹦绿色，水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每一至溪上，毂纹④璧影，印心染神，出溪虽涉尘事，而幽光在目，累月不能忘。

    缘溪而出，水之所经，因地赋形圆者如镜曲者如初月各有姿态，皆可亭以赏其趣。马、任二公尝建“濯缨亭”，今废矣。此溪四时不竭，灌溉千亩，人称为“德溪”云。

(节选自明代李元阳《滇南游记——青溪三潭记》，有删改)

[注] ①点苍山：位于云南大理。②杨公：杨仲琼，大理知府。③靡：冲荡。④毂纹：形容溪水微波如绉纱。

范仲淹自大中祥符八年（1015）进士及第后，一生都在为自己的政治抱负奔波，更是因直言进谏而“四起四落”。请阅读下面材料，感受范仲淹的为政情怀。

【甲】仲淹以进士解褐^① ， 为广德军司理^② ， 日抱具狱 ， 与太守争是非。守或怒临之，公不为屈，归必记其往复辩论之语于屏上。比去，至字无所容。

（仲淹）服除^③ ， 至京师，上宰相王曾书，言朝政得失及民间利病，凡万余言，王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍不荐，而荐斯人乎？ 已为公置不行，宜更荐仲淹也。”殊从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗，礼官定议，欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭。仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公误知，常惧不称，为知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也。”殊惭无以应。

（节选自司马光《涑水纪闻·卷十》）

【乙】我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆^④。母之鞠^⑤兮孔^⑥艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧^⑦。 虽死而告，为凶之防。 亦由桑妖于庭，惧而修德，俾^⑧王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？ 故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。

（节选自范仲淹《灵乌赋》^⑨）

【注释】①解褐：进入仕途。②司理：主管狱讼的官职。③服除：守丧期满。④仆：倒下。⑤鞠：养育，抚养。⑥孔：很。⑦臧：好，善。⑧俾（bǐ）：让。⑨《灵乌赋》：当时范仲淹被贬饶州，梅尧臣以乌鸦为喻劝范仲淹不必直言取祸。范仲淹作此篇借乌鸦之言答之。

【甲】(1)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝 ， 晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】齐宣王见孟子于雪宫^①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上^②矣。不得而非其上者，非也；为民上^③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，(2)然而不王者，未之有也。”

（选自《孟子·梁惠王下》）

【注释】①雪宫：齐宜王玩乐的郊外别墅。②非其上：认为他们的君王不对。③为民上：作为人民的统治者（君王）。