【甲】朱湘先生在《书》一文中是这样与历代的藏书家和文人不期而遇的：如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人。我们这里说的读书见人，目的与传统解释学不同。【乙】传统解释学研究作者，是为了通过了解作者其人、得知作者之意，再推知文本之意。这是一种实用主义、实证主义的解读路径。就像直奔证据的逼供信，非得从作者那儿得到个“意”不可。【丙】言语生命动力学的表现——存在论阅读，作者的原意是什么并不重要，重要的是揣测、感悟、洞悉作者的言语动机。通过文字的甲胄，触摸鲜活的言语生命的脉息，感悟其汹涌起伏的言说悸动和激情，体察其览尽世态炎凉的狂喜或悲泣，以获得对言语生命、言语人生的觉悟，为自己的言语生命注入动力。

《山西天气网》天气新闻征稿启示

《山西天气网》内容涵盖丰富,其中天气新闻栏尤其受到各界广泛关注天气新闻在报道突发天气事件和提高防突减灾常识方面起到重要作用,自本网2018年7月正式上线以来,每天都需要发布大量全省各地重大天气新闻,由于网站影响不断扩大,公众对各地天气新闻的时效性和内容的丰富性要求不断提高,而本网编辑人数有限,现特向各市,区级气象局征稿,请务必踊跃投稿。

对于作家来说，古典诗词是迟早要回溯、迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在；            ①             ， 古典诗词却是悄然涵养一生、“日用而不自知”的文化场。人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。古典诗词已然内化于普通人的生活方式和生命状态之中，就像是身处一个隐秘而顽固的文化场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。    ②    。产生这种文化认同，靠的就是这样一种普遍的、日常的、亲切可感的阅读。

诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗，而不是相反。阅读古典诗词吧，出经入史，你会将自己投射到一个更大的世界里，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待世界。