问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（     ）

正午牡丹

       欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆^①而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日高渐狭长正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。

      【注】①披哆：展开，散开。

    天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之。与俱入厓②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国之，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫④然出涕，曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张⑥甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣”。南乡拜而死。年四十七。（节选自《宋史·文天祥传》）

【注释】①弘范：蒙古汉军元帅，率部下抓获文天祥。②厓山：宋末抗元的最后据点。③扞（hàn）保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄（jiù））：同“救”。⑥供张：陈设帷帐及一切用具。

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

    愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢 ， 以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

记承天寺夜游

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

孟子之少也， 既①学而归， 孟母方绩②， 问曰： “学何所至矣？ ”孟子曰： “ 自若也. ”孟母以刀断 其织.孟子惧而问其故.孟母曰： “子之废学， 若我断斯织也.夫君子学以立③名， 问则广知，是以④ .居则 安宁， 动则远害.今而废之， 是不免于斯役， 而无以离于祸患也.何以异于织绩而食， 中道废而不为 ， 宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食， 男则堕于修德， 不为窃盗， 则为虏役矣. ”孟子惧，旦⑤ 夕勤学不息， 师⑥事子思， 遂成天下之名儒.君子谓孟母知为人母之⑦道矣.

注：   ①. 既： 已经. ②.绩： 把麻纤维披开再连续起来搓成线.这里是指织布. ③.立： 树立. ？ ④ .是 以： 因此. ⑤.旦： 早晨.⑥.事子思： 事： 侍奉.子思： 人名   ⑦.道： 法则 、方法.