远与近：看油画，近看糢糊一片，远看层次分明，所以，有的事场离得太近便无法认清。

抓与放：抓住一件东西不放，就只能拥有这件东西，所以，①。

前进与后退：方向错了，前进一步等于后退一步，而后退一步，亦等于前进一步。

幸福与不幸：一个人最大的幸福，是他不认为自己不幸，而②

要求：①主题明确；②语言简洁；③至少要运用一种修辞手法；④不超过30个字。

    我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是máng（    ）从 ，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

    怀疑不仅             ， 也是                 。对于别人的话，不经过思索，都不打折kòu（     ）的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都是mò（   ）守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停zhì（    ），人类的文化也就不会进步了。

（节选自顾刚《怀疑与学问》）

    我国是一个垃圾生产大国，早在2004年就已经超越美国成为世界第一垃圾制造大国，目前全国生活垃圾年产量为4亿吨左右，并以大约每年8%的速度递增，这么多年来我们因为垃圾处理不善，而付出了沉重的环境、健康代价，垃圾分类的这场“战争”，已经是迫在眉睫。但是，如何进行垃圾分类，各地的标准不尽相同：如在北京市，小龙虾黄、肉、虾头虾壳均属于厨余垃圾，而在上海市、天津市、重庆市，小龙虾分别属于湿垃圾、厨余垃圾、易腐垃圾。

三年来，天津市在全面加强生态环境保护方面取得了一些进展成效。逐步探索出一条“依靠①{#blank#}1{#/blank#}控污染增量，依靠②{#blank#}2{#/blank#}减污染存量，依靠③{#blank#}3{#/blank#}管污染排放，依靠区域协同阻污染传输，依靠④{#blank#}4{#/blank#}扩环境容量”的生态环境治理之路，污染防治攻坚取得显著进展，生态环境质量得到明显改善。

A．铁腕治污       B．结构调整        C．生态建设       D．工程治理