材料一：蛇与庄稼

    据报道：某沿海发生了一次海啸，许多农田被海水淹没了。洪水过后，那儿的庄稼总是得不到好收成，接下来的几年即使风调雨顺，也不见起色。后来，老农们托人去外地买了一批蛇回来，把蛇放到田里。结果，那一年庄稼就获得了丰收。原来那场洪水把深藏在洞里的蛇全部淹死了，田鼠却游到树上和山坡上，保住了性命。后来洪水退了，田鼠又回到田里，因没有蛇来捕捉它们，繁殖得特别快，庄稼都让田鼠给糟蹋了。现在田里又有了蛇，大量的田鼠让蛇给吃掉了，因而庄稼又得到了好收成。

材料二

    水葫芦原产于南美洲。曾作为饲料以及观赏和净化水质的植物引入我国并推广种植。20世纪60年代云南滇池中有水生植物16种，水生动物68种。后来由于水葫芦的侵入，滇池池水几乎全部被水葫芦覆盖，到80年代，滇池中大部分水生植物相继消亡，水生动物也仅存30余种。

尾巴

猴子尾巴细又长，常把自己挂树上。

兔子尾巴一点点，蹦蹦跳跳撅天上。

公鸡尾巴弯又弯，花花绿绿像个毽。

松鼠尾巴蓬松松，树上跳下像伞兵。

孔雀尾巴像把扇，五颜六色真好看。

在艰难的岁月里

    红军打退了敌人的又一次进攻，在山坡上休息。周围非常寂静。天渐渐暗下来了。山谷中响起了悠扬的笛声。

    吹笛子的是一位老红军。他坐在石头上，赤着脚，身上的衣服很破了，腰里挂着驳壳枪，帽子上的五角红星红得十分鲜艳。他颧骨很高，额上的zhòu  wén很深，浓浓的眉毛下面，一双眼睛特别有神。一位十来岁的小红军依偎在他身旁，右手托着下巴，侧着耳朵倾听。小红军也赤着脚，衣服也很破，搂着一支跟他差不多高的步枪。

    这位老红军，很可能原来是个长工；小红军呢，也许原来是个放牛娃。这一老一小都来到了人民的军队，跟着共产党闹革命。战斗的岁月非常艰苦，可是他们充满了胜利的信心，相信一定能够chè  dǐ打垮敌人，使穷人都翻身做主人，过上幸福的生活。

    小红军听着笛声，出神地望着远方。他看到了未来，看到了希望。

    新春佳节之际，妈妈买来了一幅画。我粗粗一看，这幅画并没有什么特别吸引人的地方。我心想：书店里有那么多色彩鲜艳的年画，妈妈为什么要买这幅呢？我一边琢磨，一边细细欣赏起来。

    这是一幅国画，画的背景是巍峨挺拔的高山，被淡淡的烟云笼罩着，使群山若隐若现，令人格外神往。山坡下横插过来一株苍劲的松树，松树下是一对飞奔的骏马。奔在前头的是一匹枣红马，它浑身火红，仰天长嘶，红色的鬃毛高高飘起，全身的肌肉结实得像拳击场上的运动员，一块一块地凸出来，显得十分健美有力。枣红马腾空而起，柔软而漂亮的马尾巴甩得很起劲。紧挨着枣红马旁边是一匹白马，从头到尾一片洁白。连一根杂毛也没有，像一团白云轻轻飘来，显得那么洒脱矫健，分明是一匹千里马。

    我越看越着迷，似乎听到了它们“得得”的马蹄声，看到了他们身后卷起的阵阵尘土，仿佛看见它们自由自在地飞驰在广阔的原野上。

    这时，我猛然想起刚才的疑问，便跑去问妈妈。妈妈神秘地笑了，反问我：“你属什么呀？”我恍然大悟，抢着说：“知道了，知道了，我属马，这年画上的马象征着我。您希望我努力学习，不怕挫折，永远向前飞奔，对吗？”妈妈满意地点点头。

    啊！马儿，你知道这是妈妈对我殷切的期望，我决心要让它变成现实。

郑州的民间剪纸艺术

    ①郑州的民间剪纸艺术有着悠久的历史。

    ②郑州的民间剪纸有着广泛的实用性，如剪出喜鹊和梅花，就是“喜上眉梢”；剪出莲花和金鱼，就是“连年有余”；剪出灯笼和麦穗，就是“五谷丰登”……老虎象征威武，龙象征奋飞，鸳鸯象征爱情，羊象征吉祥，等等。

    ③剪纸在农历的正月初一至十五最为盛行，正月十五的元宵节灯会就是剪纸艺术的荟萃。在我的童年时期，最盛行的就是纸做的花灯，在扎好的灯架上糊层绵纸，再用各种颜色的纸剪出鸟、鱼、兽等动物，或剪出戏剧人物及民间故事等图案贴在上面，就做成了花灯笼，家家户户的花灯不重样。元宵节的晚上，孩子们挑着各种各样的花灯聚在一起，远看像一颗颗星星在黑夜中闪烁；近看，灯笼上一幅幅图案形态各并，在灯光的照射下，显得更加清晰、逼真。

    ④婚庆喜花剪纸至今广泛流行，一般是用大红纸剪成双喜字，选吉日贴在大门上，放在家具、被褥上；或用梅花、荷花、鸳鸯等配合喜字剪成圆形或方形图案，贴在窗户或屋门上，能增加一些喜庆的色彩和欢乐的气氛。

    ⑤剪纸在民间运用广泛，常作为服饰上装饰品的底样，就是先剪出花、鸟、鱼、虫等图案的大样，贴在鞋帽、衣服、枕头、肚兜、围巾等合适的地方，再用彩线绣出，成为装饰品。