（一）

    宝坻杜文端公（立德），德器厚重，人不见其喜愠之色。京师有无赖子，偶与驺卒哄①，乘醉随公舆②后辱詈③，公若不闻。无赖子随至邸第，詈不止。久之，公遣问曰：“詈可已乎？”无赖子归，酒既醒，或告以昨辱宰相，仓皇诣第谢罪，公慰遣之，仍予二金，令改行生理，无赖子感泣而去，岁时必至公门叩拜，卒为善人。予乡文定孙公（廷铨）、司寇高公（珩），居乡亦然，皆可为士大夫法。

（二）

    褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问牛屋下是何物，吏云：“昨有一伧父④来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“他父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名令于是大遽不敢移公便于牛屋下修刺⑤诣公更宰杀为馔具。于公前鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。

注释：①驺（zōu）卒：掌管车马的差役。哄（hòng）：吵闹。 ② 舆（yú）：指车。③詈（lì）：骂，责骂。④伧父（cāng fù）：晋南北朝时，南人讥北人粗鄙，蔑称之为“伧父”。⑤修刺：置备名贴，作通报姓名之用。

    王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

    客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

【甲诗】

钓鱼不得

（唐）李舜弦

尽日池边钓锦鳞 ， 芰荷^①香里暗消魂。

依稀纵有寻香饵 ， 知是金钩不肯吞。

——选自《全唐诗》

【注释】①芰（jì）荷：菱叶和荷叶。

【乙文】

湖之鱼

（清）林纾

    林子^①啜茗于湖滨（A）肆^② ， 丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会^③（B）下。

    戏嚼豆脯^④唾之，群鱼争喋^⑤；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草^⑥之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻^⑦丈之外水纹攒动争喋他物如故。

    余方悟：钓者将下钩，必先投食（C）引之。鱼图食（D）并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮^⑧ ， 独无钩乎？不及其盛^⑨下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？

——选自木刻本《畏庐文集》

【注释】①林子：林纾（shū）自称，中国近代文学家、翻译家。②肆：指茶馆。③会：汇聚。④豆脯：豆豉之类佐餐小食品。⑤喋：成群的鱼儿吃东西。⑥葑（fēng）草：水生植物。⑦寻：长度单位，八尺。⑧薮（sǒu）：原指水少而草木茂盛的湖泽。后比喻人或东西聚集的地方。⑨盛：多，频频。

愚公移山

    太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

    北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

    操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

古镜

（宋）沈括

    【甲】古人铸鉴^① ， 鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。

    【乙】世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原^②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差^③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术。

（选自《梦溪笔谈》，有删节）

【注】①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。