【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤 ， 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（《咏雪》）

      【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（《陈太丘与友期》）

答谢中书书

陶弘景

    山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

记承天寺夜游

苏轼

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】小国寡民。使有什伯^①之器而不用，使民重死^②而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

（选自老子《道德经》）

【丙】滁^③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今^④滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死^⑤。而孰知上^⑥之功德，休养生息，涵煦^⑦于百年之深也。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

注：①什伯：古代兵制，十人为什，百人为伯，泛指军队基层队伍；超过十倍、百倍，言极其多。②重死：重视死亡，也就是说珍惜生命。③滁：滁州。今：北宋。北来结束了唐末到五代的战乱。⑤乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。⑥上：皇上。⑦涵煦：滋润化育。

永州两记

柳宗元

【甲】自渴^①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺^② ， 或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓^③ ， 葛蒲被之，青鲜^④环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕^⑤小潭。潭幅员减^⑥百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余^⑦ ， 睨若无穷，然卒^⑧入于渴。其侧皆诡石怪木奇卉美箭^⑨可列坐而庥^⑩焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

——选自《石渠记》

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

——选自《小石潭记》

【注释】两记选自《永州八记》中的两篇。①渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。②咫（zhǐ）尺：古代称八寸为咫。咫尺，比喻很近的距离。③泓（hóng）：深潭。水深而广。④鲜：苔藓。⑤堕：落，流。⑥减：不足，不到。⑦纡余：曲折伸延。⑧卒：最终。⑨箭：小竹。⑩庥（xiū）：树荫。