当年曹雪芹写完《红楼梦》后，曾在题诗中写下这样两句：                 

①读过《红楼梦》的人，自能体会书中诗的悲凉意味。

②是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长途上走到今天？

③“字字看来皆是情，十年同路见真心。”

④“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”

⑤今天，编者如果学着曹雪芹写诗的话，最想说的是：

    幸福感是一个主客观结合的生存整体状态评估。心理学家赛利格曼在他的积极心理学中提出一个幸福公式：总幸福指数＝先天的遗传素质＋后天的环境＋你能主动控制的心理力量。大众幸福学的前五方面都可以说是包含在“主动控制的心理力量”中了，有效的心理训练可以在一定程度上改变“先天遗传素质”的不足，是追求幸福者在很大程度上可以自己努力去实现的。只有自由关系到幸福的“后天环境”，需要放在一个更广大的社会环境中去理解和实现。从社会学和经济学来说, 这个大的环境是“福祉”，而从伦理学或哲学来说，就是“好生活”。从社会“福祉”和“好生活”的角度来理解幸福与自由的关系，在诺贝尔经济奖得主阿马蒂亚·森的《作为自由的发展》中有非常精辟的论述。阿马蒂亚·森特别关注的是，幸福到底是指什么？幸福的真正目的又是什么？他认为，如果财富能在社会中能得以公正分配，财富和GDP确实是人类福祉的重要因素，因为这能提高人们的购买力。但是，财富只是手段而非目的，财富能帮助人们得到那些真正有价值的东西，但财富本身并不是价值。阿马蒂亚·森提出改善人类生存状态的能力扩展理论，既不同于功利主义把幸福等同为主观的满足和快乐，也区别于市场主义把福祉简化为财富或收入的增长。他强调的是提升社会的整体自由，以帮助所有人都能获得有价值功能的能力，追求他们自己心目中的幸福。

(选自《南方周末》，有删改)

    中国作家莫言获诺贝尔文学奖以后，某报以“莫言空前，莫言绝后”为标题进行报道。这个标题吸引了不少读者的眼球，但在许多读者赞赏的同时，也有不少读者持否定态度。请谈谈读者赞赏和否定的理由各是什么。

《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”“世界短篇小说之王”等等，妤则好矣，美则美矣，奇则奇矣，却被普遍认为难读难懂。怎么办?对经典进行“创造性转化”，突破阅读瓶颈，让经典走向大众，         。王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。这部书在保持“原汁原味”的前提下，对文本处理和编排方式做了         的改动，给《聊斋志异》换了个新装。作者经反复摸索，决定围绕以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇以上，界限清晰。此举使全书变得条理分明，为读者“各取所需”、深入研究提供便利。分类之外，王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节，给毎篇作品添加副题，用夹注方式注解难点，还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇         。（ ）翻开这部书，读到的是原汁原味的文言文，却全无读一般古籍时的         。

    很多爱美的女生喜欢定期做指甲，但是有一种说法是“{#blank#}1{#/blank#}”，这是真的吗？{#blank#}2{#/blank#}，一类是固态成分，主要包括色素和闪光物质等。一类是液态的溶剂成分，主要是丙酮、甲醛等，这些成分均是有毒有害物质。但长期美甲是否致癌，目前还没有定论。很多美甲店使用的美甲产品都是不合格的，而在美甲之前，{#blank#}3{#/blank#} ，这样会破坏指甲表面的保护层。美甲产品中有害的成分会透过被打磨过的指甲被人体吸收，长时间使用会出现一些慢性中毒的症状。爱美之心人皆有之，但是频繁的美甲还是会对我们的身体健康造成一定程度的影响。

夏季是草木生长旺盛的季节，天气愈热，万物愈加①____。在山里，这种蓬勃的生命力达到了高潮，仿佛有看不见的通道，将所有热烈的色彩汇聚起来，如涓涓细流般不声不响，却鲜翠得几乎要溢出来。在一片翠绿之间，星罗棋布地点缀着一块块金黄的色彩，颜色稍微跳脱，但并不显得突兀。这便是山里的麦田。山里不比平原，没有一望无际的土地，也没有如黑土地般膏腴的土壤，不过，勤劳的山里人总能用他们的智慧去创造出耕地。一次次挥锄，一次次弯腰，一趟趟担肥，他们清除荒草，拣尽石块，让原本硬结的土地变得松软、肥沃。于是，山间就有了耕田。一块块，一洼洼，一行行 ， 大的能顶得上两个篮球场，最小的不过三五尺见方。不同的地方地势不同，山里人②____，开垦出形状各异的农田，有长方形的，有圆形的，更多的是叫不出名字的不规则图形，几乎没有方方正正的标准的农田。但是话又说回来，什么才是“标准”？只要种子能够生根发芽，结出果实，不就是农田的标准吗？进入五月，麦穗开始泛黄，麦芒恣意生长，被包裹着的麦粒开始饱满，麦秆弯曲。初夏的风，一起，它们便欢腾起来，笑得③____，一株麦穗倒向另一株麦穗，挤挤挨挨，互相推搡着涌向一边，再兴奋地奔涌回来，乐此不疲地进行着一场场接力。