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题型:语言表达 题类:常考题 难易度:困难

人教版语文七年级上册第二单元第7课散文诗两首荷叶母亲 同步练习

仿照示例的形式,另选对象,运用修辞手法,写首小诗。

示例:母亲啊,你是荷叶, 我是红莲。心中的雨点来了,除了你, 谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?


举一反三
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为了明确中华传统美德对于现代人的价值所在,小语找了下面短文,请和小语一起解读文章,完成文后任务。
中华传统美德的时代价值
肖群忠
    ①中华传统美德,是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产,是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶,在加强社会主义道德建设的今天,仍然具有重要的时代价值。
    ②传统美德中最重视一个字。传统意义上的 , 虽然有忠于君主的糟粕成分,但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汨罗,张骞出使西域,戚继光抗倭,林则徐销烟……这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂,就在于这种实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说:现在说到忠于君,固然是不可为;说忠于国是可不可呢?忠于事又是可不可呢?我们做一件事,总要始终不渝,做到成功。如果做不成功,就是把生命去牺牲,亦所不惜,这便是忠。今天弘扬 , 就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群,又要忠于职守,尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识,是实现民族复兴的强大动力。
    ③传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本,《论语》中的己所不欲,勿施于人 , 《孟子》中的老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 , 都体现了这种仁爱美德。仁者爱人 , 一个有仁爱之心的人,就必然为爱所驱使,为所爱的人奉献,关心他,爱护他。因此,这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来,一些人过分追求个人私利,导致了人际关系的冷漠与紧张,影响了社会的和谐与稳定,倡导仁爱,可以唤醒人们的道德良知,提升奉献意识,使人与人相互为善,彼此之间充满友爱。因此,充分汲取传统道德中的仁爱美德,既是净化社会风气的需要,也是实现社会和谐的需要。
    ④就个人而言,传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道,唐朝诗人刘禹锡,虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度,就是因为他在仕途失意、不能兼善天下时,便以穷则独善其身作为立身行事的准则,从而获得了惟吾德馨的精神回报和巨大的自我满足感。可见,中华传统美德,会为我们提供丰富的精神营养,进而转化成一种强大的精神力量。
    ⑤总之,今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木,而是根植于民族文化的沃土,对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德,赋予它新的时代内涵,才能促进社会道德体系的建设,将中华优秀传统美德发扬光大。
(有删改)
【注释】①老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人,并由此推及到尊敬其他的老人;爱护自己的孩子,并由此推及到爱护别人的孩子。

 

阅读下面古诗文,完成相关任务

【甲】

辋川闲居赠裴秀才迪

【唐】王维

寒山转山翠,秋水日潺暖。依杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。

    【注释】据《新唐书》本传,此诗是对裴迪“相酬”之作,两人同隐终南山。①值:遇到。②接舆:春秋时楚国的一位佯狂遁世的隐士。③五柳:本指陶渊明,这里系作者自喻。

【乙】

三游洞序(节选) 

白居易

    又翌日,将别未忍,引舟上下者久之。酒酣,闻石间泉声,因舍棹进,策步入缺岸。初见石,如叠如削;共怪者,如引臂,如垂幢。次见泉,如泻如洒;共奇者,如悬练,如不绝线。逆相与维舟岩下,率仆夫艾芜刈璧,梯危缒滑 , 休而复上者凡四五焉。仰俯察,绝无人迹,但水石相薄,磷磷凿凿,跳珠溅玉,惊动耳目。自未讫戌 , 爱不能去。俄而峡山昏黑,云破月出,光气含吐,互相明灭,晶莹玲珑,象生其中。虽有敏口,不能名状。

    既而通夕不寐迫旦将去 , 怜奇惜别,且叹且言。知退曰:“斯境胜绝,寂寥委置,罕有到者乎?”予曰:“借此喻彼,可为长太息者,岂独是哉,岂独是哉?”

(选自《白氏长庆集》,有删改)

【注释】①作者与好友元積、弟弟三人同游西陵峡口北岸的严冬,这篇序即为此次游览时所作。白居易此时得罪权贵,被贬。②棹:小船。③艾芜:割倒杂草。④梯危缒(zhuì)滑:危险的地方架梯子爬,滑溜的地方拴绳子拉。⑤未:未时,今午后一点到三点。⑥戌:戌时,今晚上七点到九点。⑦知退:白居易弟弟的字。

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