“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有修好身，{#blank#}1{#/blank#} 。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。{#blank#}2{#/blank#} ：孝悌忠信礼义廉耻。这“八德”就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，{#blank#}3{#/blank#} 。

    花是无声的音乐/果实是最动人的书籍/当它們在春天演奏，秋天出版/我的日子被时计的齿轮/给无情的啮咬，绞伤/庭中便飞散著我的心的碎片/阶下就响起我的一片叹息（杨唤〈花与果实〉）

    从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变。{#blank#}1{#/blank#}，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一阶段起自汉代一直延续到现代，字体有隶书、草书、行书和楷书。两个阶段的分野是{#blank#}2{#/blank#}。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期。象形程度较高，字形的方向相当不固定。金文是铸造在青铜器上的文字。主要应用在商代后期和西周时期。金文的象形程度仍然比较高，但{#blank#}3{#/blank#}。线条化是指粗笔变细、方形圆形的团块变为线条；平直化指曲折象形的线条被拉平，不相连的线条连成了一笔。

  “千门万户曈曈日，总把新桃换日符。”春联的来源是桃符。最初人们挂在门旁以避邪，后来画门神像木刻人形挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。①{#blank#}1{#/blank#}，如四言联“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，春回爆竹声声”。②{#blank#}2{#/blank#}。所谓横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅。③{#blank#}3{#/blank#}，例如“一帆风顺年年好，万事如意步步高”“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”。春联大都用红纸书写，红色有吉祥，避邪的意思。

    道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，（    ），并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明，________，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股________。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够________，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以________，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。

进入秋天，层层落叶让城市秋意浓，成为游客争相拍照留念的一景。近年来，成都、上海、南京、北京等地纷纷出台“落叶缓扫”的政策，给市民提供观赏秋冬落叶景观的时间和空间，获得点赞。但与此同时，落叶缓扫带来的安全隐患（火灾隐患、下水道堵塞等）也引发关注。

你如何看待城市“落叶缓扫”政策？