（甲）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

（选自《列子·汤问》）

    （乙）董源善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。

（节选自《梦溪笔谈》）

（注）董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。

答谢中书书

陶弘景

    山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱呜；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

桃花源记

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

自怡园记（节选）

查慎行

    相国明公^①之园，在苑西二里……自癸酉^②夏末来谒^③公于郊园，则草之茁者丛，木之花者实，槐柳交于门，藤萝垂于屋。洲有葭菼^④ ， 渚^⑤有蒲莲；凫^⑥雏雁子，鱼鲔鳞介^⑦之属，飞潜游泳，充牣^⑧耳目之前。窅然^⑨以深，若入岩谷；旷然以远，如临江湖，久与之居而不能舍以出也。

【注】①相国明公：即康熙朝重臣纳兰明珠。②癸酉：干支之一，本文指1693年。③谒：进见。④葭菱（tǎn）：芦荻。⑤诸：水中小块陆地。⑥凫：野鸭。⑦鱼鲔（wěi）鱗介：泛指鱼类及有鳞甲的水生动物。⑧充牣：充满。⑨窅然：深远貌。

    牛缺者，上地^①之大儒也，下之邯郸^② ， 遇盗于耦沙^③之中，尽取其衣装车。牛缺步而去，视之欢然无忧恡^④之色。盗追而问其故。曰：“君子不以所养害其所养^⑤。”盗曰：“嘻！ 贤矣夫！”既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君。使以我为^⑥ ， 必困我。 不如杀之。”乃相与追而杀之。

    燕人闻之，聚族相戒，曰：“遇盗，莫如上地之牛缺也！”皆受教。

    俄而，其弟适秦，至关下，果遇盗。忆其兄之戒，因与盗力争。既而不如，又追而以卑辞请物。盗怒曰：“吾活汝弘^⑦矣，而追吾不已，迹将箸^⑧焉。既为盗矣，仁将焉在？”遂杀之，又傍害其党四五人焉。

（选自《列子·说符》，有删改）

【注释】①上地：古地名，在黄河上游。②邯郸：当时为赵国国都。③耦沙：河名。④忧恡（lìn）：忧伤吝惜的样子。恡，同“吝”。⑤所养：第一个“所养”指“身外之物”，第二个“所养”指“身心道德”。⑥使以我为：大意是“（他）被任用，来对付我们”。⑦弘：度量宽宏。⑧箸：显明。