【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阳，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。

日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。（选自袁中道《游岳阳楼记》）

一卷冰雪文序

◆张岱

    ①鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？

    ②若^①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。 冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特^②鱼与龙不之觉耳。

    ③故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣^③人挹^④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。 特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚^⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

【注释】①若：像。②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹（yì）：舀。⑤奚（xī）：什么。

（一）《论语》三则

    子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”（《子罕》）

    子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”（《季氏篇》）

    子曰：“知者乐水仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《雍也》）

（二）孺子歌

    有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之，清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。”（《孟子·离娄上》）

（三）《道德经》两则

    水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《第八章》）

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。（《第七十八章》）

【任务一】探“水”之义

【任务二】求“水”之德

【任务三】抒“水”之情

【任务四】思“水”之辩

    景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”