I have struggled with feelings of unworthiness since forever. My most painful moments were at parties. My friends made fun of me because I was rhythmically (有节奏地)1 and I couldn't get my2 body to imitate the latest dance moves. I was never chosen to dance. I felt like I didn't3 . 

Around age 12, I decided that the way to4 these feelings of unworthiness was perfection. If I was just perfect then I would fit in. But this strategy didn't5 .My self-esteem (自尊心) was high when I got good grades and felt6 , but crashed when I didn't do well7 , or was left out. 

After several years of spiritual growth, it8 me that for many of us, self-worth is tied to our9 . We experience low self-worth10 we fail or lose approval. So I have begun to cultivate an unconditional self-worth. It's not about doing things perfectly.11 , "Unconditional self-worth" is the12 that you deserve to be alive, to be loved and cared for. 

The13 to unconditional self-worth is not always easy. It takes courage to free yourself from the 14 you've placed on your worth. But this journey is beautiful and worth taking. So I challenge you to embrace yourselves and find your metaphorical (隐喻的) 15 floor and move freely.

I spent two weeks in Kenya as a volunteer in a natural reserve. Our 1 was aimed at protecting wildlife. And we also did other 2 work, helping the local people to improve their living conditions.

I 3 the woods with slow heavy steps, picked up a few traps left by 4 hunters and helped monitor the population of giraffes, which was at risk to illegal hunting. We also 5 sporting equipment to local schools, where you could see their textbooks and classrooms were in 6 condition. We made changes, but sometimes they seemed useless. There are so many problems that need to be 7 such as environmental damage, illegal hunting, and lack of 8 to education. What can one group of volunteers accomplish? These are problems that maybe need to 9 many years to address.

So why choose to be a volunteer? After all, it is unpaid and often very hard work. Even though it is easy to get 10 , most of the time what we are in search of is life's meaning—to spend our 11 well and for a good cause.

These are moments I will 12 for a long time—the salty air, dozens of zebras eating grass, the sunset over the hills. And also the smiles, the waves of local children, the13 sound of laughter among strangers have been 14 impressed in my mind. These are the moments that remind me of how proud I am to have been a volunteer. These are the 15 that will stay with me forever and remind me of a time, a place and a certain destination.

Raynor Winn and her husband Moth became homeless due to their wrong investment. Their savings had been 1 to pay lawyers' fees. To make matters worse, Moth was diagnosed(诊断) with a serious disease. There was no 2 , only pain relief. 

Failing to find any other way out, they decided to make a walking journey, as they caught sight of an old hikers'(徒步旅行者) guide.

This was a long journey of unaccustomed hardship and 3 

recovery. When leaving home, Raynor and Moth had just ￡320 in the bank. They planned to keep the 4 low by living on boiled noodles, with the 5 hamburger shop treat. 

Wild camping is 6 in England. To avoid being caught, the Winns had to get their tent up late and packed it away early in the morning. The Winns soon discovered that daily hiking in their 50s is a lot 7 than they remember it was in their 20s. Raynor 8 all over and desired a bath. Moth, meanwhile, after an initial 9 , found his symptoms were strangely 10 by their daily tiring journey. 

11 , the couple found that their bodies turned for the better, with re-found strong muscles that they thought had lost forever. "Our hair was fried and falling out, nails broken, clothes 12 to a thread, but we were alive." 

During the journey, Raynor began a career as a nature writer. She writes, "13 had taken every material thing from me and left me torn bare, an empty page at the end of a(n) 14 written book. It had also given me a choice, either to leave that page 15 or to keep writing the story with hope. I chose hope." 

Born in France, but raised in Spain,linguistics and literature professor Juan José Ciruela Alférez from the University of Granada is passionate about Chinese literature and has been doing some research about it. With painstaking effort, his Spanish translation of a Chinese classic was published last year. 

Ciruela said translating the novel was an interesting challenge. In recent years, many Chinese works have been introduced to Spain. However, as most of them had been translated first into English and then from that language into Spanish, much of the originality,was lost. For this reason, when the Spanish publishing house Kailas contacted Ciruela to translate it directly from Chinese, he accepted the mission immediately, even if it presented difficulties like a heavy workload within a short time limit.  

"I encountered various difficulties, especially at the beginning of the task," said Ciruela in an interview. "This novel, in particular, needs a prior reading process in which the translator gets into the plot and the characters, since at first it is difficult to enter the world that the novel constantly raises. So I read the novel first in Chinese, paying attention to all those details and how all of that could be translated in a way that the Spanish readers would understand."

For Ciruela, the most important criterion when translating is fidelity(忠诚) to the original text. While it is true that one cannot always be strictly faithful, he believes translators should not be too far from original texts. For example, the translation of culturemes (expressions of culture in language) is quite complicated due to the cultural gap between Spanish and Chinese. Ciruela believes that these must always be appropriate to the specific function they perform within the text, in each specific case and moment. 

It was a sunny Sunday afternoon. My husband was taking care of our baby girl so that my six-year-old son and I could do some yard work, just the two of us. It was sure to be 1 . But soon, the clouds of mosquitos seemed 2 to our bug spray (喷雾). I was sweating, itchy, and arguing with my son about how to pull weeds. I had told him the "right" way — getting those weeds out from the bottom, by the roots, 3 them entirely. 

However, my son went about things in his own way. He pulled the 4 of the weeds off, moving quickly down the line as he left the remaining part still in the soil. Somehow, I found this to be incredibly 5 . Why couldn't he do it in my way and save me the time of having to 6 his portion (部分)? Why did he do it at all if he wasn't going to do it properly? 

"If you do as told, we'd be done earlier and 7 a longer period before we would have to return and pull weeds next time," I said, trying to keep my tone 8 . 

He went back to his work, shaking dirt from his handful of growing things and throwing 9 stems into our shared basket. "People do things 10 , Mom," he said innocently. 

My fire soon faded, replaced by the 11 realization that I'd just received a valuable12 from the person that I was supposed to be teaching. While trying to 13 my baby girl, my kindergartener, and the yard work, 14 was a lifeline for me. But my way was, perhaps, not the best way after all. His time shouldn't be 15 . His job was to be a kid and take his time, for as long as he was able.

Achenyo soon arrived at the water's edge with her pot, and she found a huge surprise. The river was 1 ! In its place was a blanket of dark green leaves and lavender-colored (淡紫色的) flowers.

"Oh no!" Achenyo heard the adults crying, "They've 2 again!" It seemed Mama wouldn't have water to mix the dyes (染料) for her weaving.

Last year, the rainy season had brought a(n) 3 of water hyacinths (水葫芦). The plants had covered the river and left no 4 to dip a pot. Every day, people had to walk into the water and clear enough plants to get water.

What a shame to 5 such pretty flowers, Achenyo thought as she 6 the plants with others and threw them on the riverbank. Then, she had an idea. Carrying the plants under her arm, she got Mama's water and ran home 7 .

"Mama, will you teach me to weave?" asked Achenyo. Mama laughed. It was her wish to pass on the 8 to her daughter. But looking at the thick stalks, she was 9 . Achenyo showed her how difficult it was to break and begged 10 Mama said yes. Then they wove together every day after school. It was 11 weaving the stalks into different shapes, but she was 12 .

One afternoon, Achenyo held up her finished work to Mama. It was neatly woven and well decorated. "What a nice mat!" They showed it to their neighbours, who were 13 and began to use the stalks to make things. By the end of the rainy season, the 14 no longer thought of the plant as an invader, but a 15 .