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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:困难

浙江省杭州市余杭区2018-2019年下学期八年级语文期末考试试卷

阅读文言文,回答问题。

芝石记

(清)戴名世

有樵童自山问来,贻余芝一茎,而言曰:“吾析 , 率山麓而行,至水之焉,见芝生沙中,杂于细草间,惧牛羊之践之也,因掇取而归,敢以为献。”余受之,置石盆内,供之几上。芝以石为根,沙土凝结而成者也,长不盈尺,而冈、峦、岩、穴毕具。芝生于其旁之左峰,群峰错立,其部署若有神工之相其成,观者莫不叹赏而去。

    夫芝之为瑞久矣。世传芝之生也,必有吉祥善事之至,芝固为吉祥善事而生也。倘或然耶!然吾观自古之骄主佞臣,他务未遑 , 而独于芝也,穷搜远采,献者踵至,以文天下之平。然是时天下果有道,四方皆清明________?未见其然________。则芝亦安在其为吉祥善事而生________?然芝秉山川清淑之气以生,终不可谓非天下之瑞。特当此之时,荐之朝廷,固不若其蒙翳于榛莽荒草之中也。

    今此芝也,幸无征诏之求,而为樵夫野人所得,又以余。余,拙人也,抚时感事,自甘废弃,萧然蓬户,犹之乎穷岩断壑也。余方幸芝之余,而辱与余处,以不自失其天也,作《芝石记》。

【注】①遑:闲暇。②文:装点、粉饰。③蒙翳:遮蔽、覆盖。

(1)、下列划线字意思不同的一项是(    )
A、吾析 , 率山麓而行    伐烧炭南山中 B、至水之焉            所谓伊人,在水之 C、又以余              男有分,女有 D、余方幸芝之余        佛印绝弥勒
(2)、根据语境,将下列语气词填入句中横线处。(填序号)

然是时天下果有道,四方皆清明①?未见其然②。则芝亦安在其为吉祥善事而生③

A.也     B.耶     C.乎

(3)、用原文词句填空,梳理文章内容。

第一段先叙述,交代灵芝的来历“①,②”,再正面、侧面相结合描写“置石盆内”后芝石造化之神奇,其中侧面描写的句子是“③”。

第二段以“④”字引出议论,先点明灵芝自古为祥瑞之兆,再指出“⑤”搜采奉献灵芝的目的是“⑥”,最后提出自己的观点。

(4)、韩愈《马说》以“千里马”自喻,本文作者以“灵芝”自比,他们借此寄寓的情感有何不同?结合两文内容简析。
举一反三
阅读下面的文言文,完成后面小题。
      【甲】 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王;由此观之,王之蔽甚矣。”
       王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。      

                                                                                                                (节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
      【乙】 孙叔敖楚令尹,一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠,后来吊。孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖(品行不好),使臣受吏民之垢(谦虚的说法,意为担任楚国的宰相),人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父曰:“有说。身已贵而骄人者民也,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者处之。”孙叔敖拜曰:“敬受命,愿闻余教。”父曰:“位已高而意益下(越把自己看得低),官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者,足以治楚矣!”

                                                                                                                (选自《贾谊集》)

阅读下面的文言文,完成下面的问题。

      【甲】王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣之为众人,则其受于人者不也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

                                                                                                                                                                                      (节选自《伤仲永》)

      【乙】人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之 , 无车马之资 , 犹当博学审问,古人与稽 , 以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无于天下。子曰:“十室之邑 , 必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?

                                                                                                                                                                              (节选自顾炎武《与友人书》)

      【注解】①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉,努力。

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