芦叶船（节选）

    河边的芦苇渐渐长高，芦叶也越长越多。放学回家的路上，我们便采芦叶做小船玩儿。

    从我家到学校约有一里路，要先往西走，过了小木桥，再沿着竖河往北走。这条竖河比一般的小河水面略宽一些，所以，我们常常在这里做芦叶船。大阔叶折成大篷船，小窄叶做成小舢板；有时，还把三五片芦叶叠在一起，做成三桅杆、五桅杆的大船。我们把船做好后，在船底吐上一口唾沫，跑到小木桥上，把芦叶船往河中央轻轻地一扔，保险翻不了船。船一下水，便顺着风儿开走了。我们就用芦叶卷成喇叭，“呜啦呜啦”地吹奏着，欢送它们远航。

松树和杨树

    从前，大路的旁边有两棵小树，一棵是松树，一棵是杨树。

    人们从它们身旁走过时，总要议论一番：“嗬！这棵小松树长得挺直又漂亮，真不错！这棵小杨树弯弯曲曲的，可不怎么样！”

    听了这话，小松树心里甜丝丝的，神气得直摇晃。而小杨树________很难过，________它不灰心，想方设法克服自己的不足，下定决心往上长。一天，林业工人来了，要给它们修枝打杈，小松树立刻皱起了眉，生气地说：“我长得多好，还用得着修理？”林业工人知趣地走开了。而不远处的小杨树央求道：“快给我修修吧！”于是，林业工人细心地将它修理了一番。小杨树顿时觉得轻松了，身子往上挺了挺。

    一天，啄木鸟大夫飞来了，说要给它们捉虫。小松树瞪着眼睛说：“我这么强壮，怎么会有虫子？赶紧走开！”啄木鸟叹了口气，摇了摇头，飞到了小杨树身上。小杨树挺直身子说：“快来给我检查检查吧！”于是啄木鸟大夫把它身上的虫子吃得一干二净。小杨树身子不断往上蹿，长得更加茂盛了。

    数年后，小杨树又高又壮，成了栋梁；而小松树，又矮又瘦，渐渐枯死了。

逆境发愤的司马迁

    司马迁是我国汉代伟大的历史学家和文学家，他在逆境中发愤，终于完成了《史记》，给后人留下了一份珍贵的文化遗产。

    司马迁38岁那年，继承了父亲的太史令官职，开始大量阅读各种史书，整理历史资料，经过多年苦心准备，正式开始《史记》的编写工作。

    不幸灾祸突然降临。公元前99年。司马迁因同情降将李陵，被汉武帝处以残酷的宫刑。这使司马迁在肉体和精神上遭到极大的痛苦，在人格上遭到极大的侮辱。对此奇耻大辱，司马迁痛不欲生，几次想要自杀。

    但前人逆境奋发的事迹激励着他。他想到：周文王被囚禁，写了一部《周易》；孔子周游列国被困在陈蔡，编了一部《春秋》；屈原遭流放，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，还写了《国语》；孙膑的膝盖骨被剜掉，写了一部《兵法》。在前人发奋成功的精神鼓舞下，司马迁忍受着精神和肉体上的双重痛苦，将个人屈辱置之度外，继续授入《史记》的编写工作。经过前后几十年的努力，司马迁终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。

①人生不可能总是一帆风顺，重要的是把逆境变为前进的动力。

②逆境往往可以锻炼人的意志，助人成熟，催人进取。

③能够正视逆境，与逆境抗争的人一定能锻炼出坚强的意志和百折不挠的勇气，取得非凡的成就。

蝉和蚕

    蝉最不明白的是：养蚕人为什么把一大筐一大筐的桑叶送到蚕房，总想看个究竟。

    一天，他从窗口飞进去一看：呀，所有的蚕都在拼命地吃着桑叶，一刻也不停。再看那养蚕人，听到这声音好像在欣赏美妙的音乐似的。

    “哼，偏心眼的人啊！”蝉激动了，便飞到一面竹匾上，没好气地对蚕说：“你们吞食了这么多的桑叶，人们却疼爱你们，他们太偏心了！”

    蚕们并不抬头，只顾“沙沙沙”地吃鲜嫩的桑叶。蝉气得大叫起来：“你们吃着人类采摘的桑叶，他们还把你们当宝贝；而我们只不过吸了点树汁，反而被人骂为害虫。这是为什么？”

古井

    ①村里有两口古井，一口在村头高地，一口在村中平地。两口井的井沿是一样的，用一块青石凿穿而成，呈正六角形，下部略大，其中一面刻有几行阴文，记载某年某月所掘。井台呈方形，条石铺成，向一边微微倾斜，这低的一面，人不常走的边上，便生起一片片绿黑色的厚苔藓。

    ②高地的古井深十几米，从井口向下望，井口窄，井腔渐大。井壁是用一个个卵石杂乱而紧密地砌成的，卵石上长满厚厚的翠绿的苔藓，苔藓下挂着一滴滴水珠，亮晶晶地闪着。苔藓下的水珠积聚到足够大时，便长长的一挂滴答下去，水面就荡起小涟漪。有一次我把手按在井沿上，俯身看井里，只觉阴森森的气息袭上来，身边升起凉飕飕的寒气，突然觉得手心传来一丝钝痛感，我要挣开手，手心仿佛被井沿吸住一样，好不容易才脱开，合手搓揉多次，才回暖起来。

    ③高地的古井井台上有个石盆，盆壁是那么粗糙，而盆里面光光滑滑的。有时有妇女弯腰俯身井沿吊起水，擎起吊桶，后退一步，高高远远地把吊桶里的水向石盆倾去，水泻成一弯弧线，几吊桶后，石盆里水渐满并溅起水花。然后她就站在石盆边洗衣。下午，还有比我们更小的稚童，脱得光溜溜的，挤坐在石盆里，叫母亲吊起井水冲到他们身上，个个快活地拍打着水花，高兴得大喊大叫。

    ④平地的古井水面高，大人俯身井沿伸手便能用勺子舀起水来。

    ⑤在寒冷的冬天，古井水是温暖的。两个井口总是氤氲着若有若无的轻烟。大冷天妇女们在井台上洗衣，手冻得通红，却说不冷。到炎热的夏天，井水是那样清凉，孩子们都喜欢拿个小吊桶，结伴去井台上，吊起水来一桶桶往头脸上冲下来，那样冲凉嬉戏。

    ⑥后来，为了扩大耕地面积，把村子周围的树林砍光了，改成了庄稼地。有一年夏天大早，村里人连续汲了几天井水，不但用于人吃，还用于浇地，两口古井终于见底。到第二天水位才回复一点。老辈人说，这两口古井水位以前从来没有下降过。

    ⑦我常常想起故乡的那两口古井。它们滋养了全村的人。我一定要回去看看这两口古井。古井的井沿还是那样冰凉吗？井壁卵石上还包着厚厚的碧绿的苔藓吗？还滴答着晶亮的水滴吗？井里的一小圈天水还能映照人的头脸吗？还有在石盆边洗衣的妇女和在石盆里戏水的稚童吗？还有，一定得去看看井沿上的阴文，古井是何年所凿？村人已在这两口古井中汲过多少年水？我还能看到这两口古井吗？那时，古井会对我说些什么呢？

人，总要仰望点什么

①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。

②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。

③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无与伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”

④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……

⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在．上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。

⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从云海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！

⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开-道巨大的豁口， 天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在！

⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！