不畏鬼魅
         曹司农竹虚言：其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽。暮欲下榻其中，友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌，作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发但稍乱犹是舌但稍长亦何足畏”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首耶！”鬼技穷，倏然灭。及归途再宿，夜半，门隙又蠕动，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。 （清·纪昀《阅微草堂笔记》）
         注释：①歙：安徽。②甫：刚刚。

     【一】见渔人，乃大惊，问所从来。 具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不 复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。”

     【二】水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

     【三】嗟夫! 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶? 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫! 微斯人，吾谁与归?

     【四】燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。 过晋国，同行者诳之。 指城曰：“此燕国之城。”其人变容。 指社（祭祀的神社）曰：“此若里之社。”乃喟然而叹。 指舍曰：“此先人之庐。”乃涓然而泣。 指垅（坟墓）曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者哑然大笑，曰：“予昔绐（欺哄）若，此晋国耳。”其人大惭。及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

    蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门^①也。

    相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂^② ， 中贮苦茗，具淡巴菰^③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟碧置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已^④。偶闻一事，归而粉饰之。

    如是二十余年，此书方告蒇^⑤。故笔法超绝。

【注释】①左史、龙门：指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②罂(yTng)：大腹小口的瓶或罐子。③淡巴菰：烟草的旧音译名。④已：止，停止。⑤威(chǎn)：完成。

卖蒜老叟

    杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。有卖蒜叟旁睨而揶揄之^①。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，做之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”提其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。

——节选自清  袁枚《子不语·卷十四·卖蒜叟》

【注释】①睨：龊睛斜着看。揶揄：出言嘲笑、讽刺。

（甲）

    今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗 ， 无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

（宋濂《送东阳马生序》）

（乙）

    欧阳修，四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以获^①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然^②有声。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随^③得唐韩愈遗稿于废书簏中读而心慕焉。苦志探赜^④ ， 至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并……始从尹洙^⑤游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣^⑥游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。

（《宋史·欧阳修传》，有删改）

（注释）①荻（dí）:芦苇②嶷（yí）然:形容年幼聪慧。③随:随州。④赜（zé）:精义。⑤尹洙:北宋时期大臣、散文家。⑥梅尧臣:北宋现实主义诗人。