这是大学毕业前的最后一堂实验课。教授拿出一个容器，注入一半清水，容器中的水呈现出常态。然后，他把容器放入冰柜，0℃以下后常态水结成了冰。最后，他又把盛冰的容器放到点燃的酒精炉上，温度上升，冰慢慢融化，沸腾，变成了水蒸气。实验结束了。教授问：“水去了哪里?”教室里鸦雀无声。

    “水升华到了辽阔的天空!”教授意味深长地说，“水的状态是由温度决定的，人生莫不如此!常态的人生就像容器里的清水，倒入小溪，流入江河湖海，可以拥有大地;炽热的人生就像水蒸气，不仅拥有大地，还会拥有蓝天;人生的温度如果在0℃以下，他的世界就只有巴掌那么大。”

      景公①好弋②，使烛邹③主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

     【注】：①齐景公，春秋时代齐国国君。②弋，将绳子系在箭上射。③烛邹，齐景公的臣仆。

【甲】

    山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

    九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？

（选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》）

太宗出征

贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前问其所苦仍敕州县医疗之是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢^①致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”

太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。

【注释】①太牢：古代祭祀时，牛、羊、豕（shǐ．猪）三牲全具备之“太牢”，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。