材料一：论证中世纪结束于唐代，近世开端子宋代的“唐宋变革论”，最早是由日本学者内藤湖南提出的，被欧美学者称为“内藤假说”，“唐宋变革”是指中唐至北宋的变革，并非仅指唐宋之际。其核心主张是，从到北宋是一个从贵族政治转向君主独裁体制制的过程。所调君主独裁，就是把权力集中到皇帝一人手上，并通过与之配套的官僚体制来展现这种权力、在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会，迄今仍有很多历史学者将唐朝的三省制视作较为合理的官僚制度，但内藤将其理解为贵族制度，即体现了贵族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权审阅、驳斥，因此门下省就代表了贵族的意志。

——摘自陆杨《唐宋变革论错在哪？》

材料二：由中国学者王端来提出的“宋元变革论”，从南来历元，跟明清乃至近代的联系来观察历史。其核心主张是，宋元大变革使中国社会开始向近代转型，经济高度发达的江南，最近最直接的基础是南宋和元代。……南来政府多次发行的纸币会子已成为社会主要支付手段，在“钱褚并用”的基础上，贵金属称量货币白银也开始跻身于流通领域，特殊的国际政治格局下，依托江南发达的商品经济，历来的“头枕三河，面向西北”的立国态势，在南来终于彻底转向“头枕东，面向海洋”。“宋人们的生活环境，与过去中国的状况相比，具有划时代的变化，靠近了现代的我们”。

    材料  宋代科举中朝廷分配给各州郡的录取指标，在一定时期内是相对固定的。“东南州军是百人取一人；西北州军不过百人，而所解至十余人。”因此，冒户现象较为严重。开宝五年，宋太祖下诏：“诸道举人，自今并于本贯州府取解，不得更称寄应。如从化外至者，先投牒开封府，奏请得旨，方许就试。”据《贡举条例》，仅有户籍还不行，颁实际居住在本贯才合格，“虽有户籍久离本贯者”，则要有命官担保方可。南宋绍兴十一年，新增加了对考官的户籍审查。朝廷命各路转运司在乡试前，先行登记各州长官的户贯情况，禁止本地人充任本地主考官和监考官，以防利用亲属和乡党关系作弊。宋代科举户籍制是科举制的一个重要组成部分和保障机制，发挥着维护科举质量和选拔程序的作用。——摘编自程民生《论宋代科举户籍制》