16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表，据材料可知（    ）

材料：利玛窦（1552～1610），出生于意大利玛切拉塔市，在罗马学习法律，并加入耶稣会。万历十年（1582年）来到广东肇庆传教。1583年，建立第一座天主教堂。他修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四书五经。他在广东端州、韶关先后滞留15年，埋首钻研儒家经典，乃至过目不忘，令士大夫们大为惊讶，称他为“西儒利氏”。在士大夫怂恿下，利玛窦从广东经江西到南京，万历二十八年十二月二十一日（1601年l月24日）到达北京，通过太监把《圣经》、圣像、十字架、自鸣钟（时钟）、《坤舆万国全图》送给明神宗……其教徒队伍迅速扩大，1603年500人，1608年2000人，其中包括了当时有名的开明人士徐光启、李之藻、杨廷药、瞿太素。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料一：1840年，正值以英国为中心的技术革命结束后不久，故中国的大门可以认为是新技术这一重锤砸开的……就在中国人模仿这些技术达到高潮的时候，西方正酝酿着又一次技术革命……对此，中国科技人员再没有冷淡和怠慢……应该看到，经历了这70余年，中国技术发展的整体速度加快了。

——杨德才主编《20世纪中国科学技术史稿》

材料二：进入20世纪，中国社会经济变动……较之以往更为剧烈、更为复杂，呈现出新的特点。首先，列强对华经济侵略的规模进一步扩大……开始了外资在华大规模设厂浪潮。

——丁守和主编《二十世纪中国史纲》

材料三：20世纪50年代到70年代，尽管是一个低收入国家，中国仍然选择了追求高科技水平的发展战略……特别是出于国家防御的目的……成立了一批精英聚集的研究机构，比如中国科学院（CAS）。六七十年代，中国在核技术、空间技术以及基因工程方面的重大进步证实了这种制度成功的一面。

——（美）劳伦·勃兰特  托马斯·罗斯基编《伟大的中国经济转型》

材料四：现在是第四次工业革命……一个国家、一个地区或者一个行业如果不能意识到这场变革的核心以及其中隐藏的潜能，或者没有找到应对之道，那么也许其他新的行业、国家和地区在新技术可能性的基础上会取而代之，获得领先地位。

——（德）乌尔里希·森德勒主编《工业4.0：即将来袭的第四次工业革命》