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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

上海市北虹高级中学2018-2019学年高一下学期历史期中考试试卷

西洋“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐”传入中国，士人赞叹“精工绝伦，我中土之技巧不如也”，这种情况至少应在（）

A、汉通丝绸之路之后 B、唐朝设市舶司之后 C、马可·波罗来华之后 D、明末西学东渐之后

举一反三

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，阎之细（民间百姓渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是天子之所非未必非，天子小遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）

历史学家黄仁宇评述明代思想家李贽时指出：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极下的限度之内，（李贽倡导的）人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”这段材料意在说明李贽的思想（）

“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！”。“天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。”以上主张（）

王国维在《观堂林集》中对清代学术作过透彻的分析，“我朝三百年学问……国初之学大，乾嘉之学精，道咸之学新”，其中“国初之学大”（）

针对明末法治的乱象，黄宗羲提出“有治法而后有治人”；王夫之则认为“民气之不可使不静，非法而无以静之……法者非必治治者其人也”。据材料可知（）

王夫之说：“王道本乎人情。人情者，君子与小人同有之情也。……私欲之中，天理所寓。”该论述（）

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