白牛生者，金华潜溪人，宋姓濂名，尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。生趣^①干短小，细目而疏髯。性多勤，他无所嗜，惟攻学不怠，存诸心、著诸书六经，与人言亦六经。或厌其繁^② ， 生曰：“吾舍此不学也，六经其曜^③灵乎!一日无之，则冥冥夜行矣。”

                                                                                                                                                      （选自《四库全书•文章辨体汇选》）

     【注释】①趣：通“躯”。②繁：通“烦”。③曜（yào）照耀。

琢 冰

【清】唐甄

      昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。

      一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金^①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝^②而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真^③ ， 心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”

（选自《潜书》）

      【注释】①范金：把金属浇在模子里。范：模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。

    初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害^①之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！乃上疏言：霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。书三上，辄报闻^②。

    其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：臣闻客有过主人者，见其灶直突^③ ， 傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行^④ ， 馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。

（《汉书·霍光传》）

【注】①害：妒忌，怨恨。②报闻：汉代制度，上书言事，皇帝不采用的，就来个报闻，意思是知道了，表示作罢。③突：烟囱。④上行（háng）：上位。

    十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

    公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

咏  雪

    谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。  

陈太丘与友期

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

醉翁亭记

    环滁皆山也。其西南诸峰，林空尤美，望之肝然而深秀者。琅琊也。山行六七里。渐闻水声游游，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作串者谁?山之僧智仙也。名之者谁？太中自谓也。太中与客来饮于此。饮少辄醉。而年又最高。故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐。得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴明，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而幽香。佳木秀而繁朗，风霜高活。水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归。四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应。伛偻捉携。往来而不绝者，君人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者。太中宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，航筹交错，起坐而喧哗者。众宾欢也。苍颜白发。颓然乎其间者。太中醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太中归而宾客从也。树林阴野，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然两禽鸟知山林之乐，两不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太中也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。