北人啖菱
        北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
       夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
【注释】菱：即菱角，水生草本植物，壳内果肉可供食用及制淀粉。

不食嗟来之食

    齐大饥。黔敖^①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂^②辑屦^③ ， 贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮 ， 曰：“嗟！来食！”

    扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

    从而谢焉，终不食而死。

    曾子闻之，曰：“微与！其嗟与可去，其谢也可食。”

【注】①黔敖：人名。②袂：袖子。③屦（jù）：麻鞋。

    【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    【乙】仆^（1）去月谢病，还觅薜萝^（2）。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限^（3）日，幽岫（xiù）^（4）含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重^（5）幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，于斯已办^（6）。仁智所乐，岂徒语哉！

（《与顾章书》）

【注释】①仆：作者谦称。②还觅薜萝：意思是正准备隐居。③限：遮断。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：这里是向往的意思。⑥办：具备。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而鱼，溪深而渔肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】

某不幸，少孤。先人为绵州军事推官时，某始生。生四岁，而先人捐馆[1]。某为儿童时，先妣尝谓某曰：“吾归汝家时，极贫，汝父为吏至廉，又于物无所嗜，惟喜兵客，不计其家有无以具酒食。在绵州三年，他人皆多买蜀物以归，汝父不营一物，而俸禄待宾客，亦无余已。罢官，有绢一匹画为《七贤图》六幅此七君子吾所爱也。此外无蜀物。”后先人调泰州军事判官，卒于任。比某十许岁时，家益贫，每岁时，设席祭祀，则张此图于壁，先妣必指某曰：“吾家故物也。”

　　后三十余年，图亦故，某忝[2]立朝，惧其久而益朽损，遂取《七贤》，命工装轴之，更可传百余年，以为欧阳氏旧物，且使子孙不忘先世之清风，而示吾先君所好尚。又以见吾母少寡而子幼，能克成其家[3]，不失旧物。盖自先君有事后二十年，某始及第。今又二十三年矣。事迹如此，始为作赞并序。

【注释】[1]捐馆：舍弃所居之屋，为死亡的婉称，即去世的意思。[2]忝：谦辞，有辱于的意思。[3]克成其家：能担负起持家治业的重担。

【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

         （《世说新语 • 咏雪》）

【乙】一夕腊尽隆寒，先君^①与客分赋花、月、风、雪四诗，沉吟未就。予^②与仲弟嬉戏堂下，扰乱诗思。先君叱之使去 ， 予鼓掌笑曰：“吟诗乐事，苦吟徒自苦耳。”客曰：“小子亦能诗乎？”即应4声云：“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹满地雪。”座客皆惊 ， 谓能四题合作，词约景该^③ ， 长大当为作者。

         （释成鹫《纪梦编年》）

【注释】①先君：已故的父亲。②予：我。③该：同“赅（g`i）”，完备，具备。