〔宋〕秦观
        予少时读书，一见辄能诵。暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔^②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发奋自惩艾^③ ， 悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时^④十一二。每阅一事，必寻绎^⑤数终，掩卷茫然，辄复不省^⑥。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。
        嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
        噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几^⑦以此补之。
                                                                                                                                                                             （选自《淮海集·后集》卷六《精骑集序》）
         【注释】①暗疏：默写。②旬朔：两字连用，表示十天或一月。③惩艾：惩戒。④曩时：从前。⑤寻绎：反复推寻。⑥不省：忘记。⑦庶几：希望。

      【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

——节选自《送东阳马生序》

      【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋^①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资^② ， 犹当博学审^③问，古人与稽^④ ， 以求其是非之所在，庶几^⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪^⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑^⑦ ， 必有忠信如丘者焉，不如丘^⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉^⑨乎？

——节选自顾炎武《与友人书》

     【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方，⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。

      【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

       时六年九月十五日。

      【乙】劫盗张海将过高邮，知军①晁仲约度不能御，谕军中富民出金帛牛酒迎劳之。事闻，朝廷大怒，②富弼议欲诛仲约。仲淹曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而反赂之，法在必诛；今高邮无兵与械，且小民之情，③醵出财物而免于杀掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃释之。弼愠曰：“方欲举法，而多方阻挠，何以整众？”仲淹密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下。此盛德事，奈何欲轻坏之？他日④手滑，恐吾辈亦未可保。”弼不谓然。及二人出按边，弼自河北还及国门不得入 ， 未测朝廷意，比夜彷徨绕床，叹曰：“范六丈圣人也。

      【注】①晁仲约：人名，地方官员。②富弼：人名，朝中官员。③醵：泛指聚敛（钱财）。④手滑：任意放手行事。

书湖阴先生壁

王安石

茅檐常扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

    [甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

    （选自《礼记·正义》）

    [乙]夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽^①长者，轻慢同列^②。人疾之^③如仇敌恶之如鸱枭^④。如此以学自损，不如无学也。

（选自颜之推《颜氏家训》）

【注释】①凌忽：凌，欺侮；怒，轻视。②同列：同辈。③疾之：怨恨他。④鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。