【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）

    【乙】杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸甚宝之，各有题咏。（选自沈复《浮生六记》）

    金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

    余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

    王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

    惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，标志着zhóng春时节的开始。一声霹雳醒蛇虫，几阵①染绿红。惊蛰时节，草木②发，和风挑动勤劳的人们——此时，中国大部分地区进入春耕时节。

杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒^① ， 似甚恨怒，然遗忘不敢前。蛇果腹^② ， 蜿蜒入穴，方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故^③便捷，欻然^④遁去，蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状，蛇入则来，蛇出则往，加是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来之，啾啾如悼息^⑤ ， 衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。

（节选自《聊斋志异》）

【注释】①瞪目如椒：小眼瞪得很圆，像花椒的果实。②果腹：饱腹，满腹。③故：本来。④欻然：忽然。⑤悼息：悲伤叹息。