【发展】

【争论】当时的有识之士认为中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”

-----马尚斌等著《新编近代史教程》

【继承】在全球化的今天，面对世界多元思想、意识形态的冲突，儒家学说再次引起人们的重视。子曰：君子和而不同（意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方）。这一思想，对于我们构建和谐的多元世界具有重要价值。

材料一：晚清政府财政收入结构表（单位：万两）

——摘编自冯杨《低关税与近代中国经济发展研究》

材料二：1898年6月16日光绪皇帝与康有为对话节选

材料三：民国早期的特征是道德沦落、军阀割据……明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，进行一场激烈的社会变革。这场思想革命有时被描述为“中国的文艺复兴”。

——徐中约《中国近代史》

材料一：里夫金在《欧洲梦》一书中认为：“美国梦”代表着最大化的个人自由，最先进的物质进步和最丰富尤其是最平等的成功机会……

——乐黛云《美国梦·欧洲梦·中国梦》

材料二：19世纪……中国人在天朝上国的迷梦中醒来，才发现“天下”变成了“世界”……一败再败后，才有收拾旧山河的民族复兴梦，引无数仁人志士为之流泪、流汗、流血。……所以，中国人不惮以矫枉过正的姿态否定传统、学习西方。万水千山征程，一茬一茬赶路。洋务派、改良派、立宪派、国民党、共产党……一路走到1949年，五星红旗迎风飘扬，中国人民站起来，中国梦的基础牢靠起来。

——节选杨凯《中国梦的方位》