今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，{#blank#}1{#/blank#}。其意义又不止于此。就个人的修养而严，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，{#blank#}2{#/blank#}。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以改变气质；对社会而言，{#blank#}3{#/blank#}。

①{#blank#}1{#/blank#}。《荷塘月色》一文中体现出来的就有以下几种：②{#blank#}2{#/blank#}。它用各种艺术手段把读者的听觉、视觉、嗅觉等沟通起来，共同参与对散文的艺术欣赏。二是“比拟”。它将物拟成人，或将人拟成物，或将一物拟作另一物。它③{#blank#}3{#/blank#}，而且还能起到化静为动的神奇作用。三是部分地重复语言。在重复中开拓出新的意义，产生回环往复的艺术效果。

    新华社北京6月8日电 “陶行知共享教育卫星一号”近日随长征十一号海射运载火箭成功进入太空预定轨道。记者从陶行知教育基金会了解到，与其他技术卫星不同，这枚卫星的主要用户为全国青少年，将为未来科学之星接触航天前沿科技，搭建起天地之间的一座“鹊桥”。

    “陶行知共享教育卫星一号”暨“天启三号”卫星，由北京国电高科科技有限公司研制。陶行知教育基金会理事长苏新颖表示，长征十一号海射运载火箭成功发射是国内航天发射史上的里程碑，“陶行知共享教育卫星一号”随之成功入轨则是国内科普教育发展史的一项创举。

申纪兰，全国道德模范，唯一连任13届的全国人大代表，积极维护新中国妇女劳动权力。带领西沟村人不断探索山区发展道路，奋力建设小康新村。

孙家栋，“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖获得者，我国人造卫星技术和深空控测技术的开创者之一，担任月球探测一期工程总设计师。

李延年，1945年参加革命，先后参加解放战争、湘西剿匪、抗美援朝战争、对越自卫反击战等战役战斗20多次，是为建立新中国作出重大贡献的战斗英雄。

①{#blank#}1{#/blank#}，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。

罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，②{#blank#}2{#/blank#}。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。欣赏罗丹毕生的作品，③{#blank#}3{#/blank#}。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。