①开创皇帝制度  ②实行“推恩令”，允许诸侯王将自己的封地分给子弟  ③实行休养生息政策  ④“罢黜百家，独尊儒术”

材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。

材料二：为了加强思想控制，秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。

材料三：汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。重视教育，在中央兴办太学，在地方兴办国学。

材料四：现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

材料一：秦汉在全国范围内推行郡县制，地方长官的任免、考核、奖惩悉操于中央政府和皇帝之手。当西汉出现了地方割据势力对抗中央政府的端倪时，贾谊向文帝建言：“欲使天下治安，莫若众建诸侯而少其力”。

——摘编自班固《汉书》

材料二：唐末以来五十多年间，更换了五个朝代、八姓十三君。时人眼中，赵匡胤可能是五代后的第六代皇帝。“或谓宋之弱由削节镇之权故，夫节镇之强，非宋强也，强干弱枝，自是立国大体……终宋无强臣之患”。今人眼中，赵匡胤是三百多年赵宋皇朝的立国者。

——摘编自邓广铭《宋史十讲》

材料三：元统治者为了极力避免某一地区成为地方长官据险称雄的国中之国，设置地方区域，人为地使自然区域割开，造成犬牙交错的局面。

——摘编自李怀孔《中国古代行政制度史》

材料一：大中祥符四年（1011年）……帝（宋真宗）以江、淮、两浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三万斛，分给三路为种……内出种法，命转运使揭榜示民……（占城）稻比中国者，穗长而无芒，粒差（稍）小，不择地而生。

——（元）脱脱等《宋史》

材料二：

材料三：开封从1063年起取消了灯火管制，大家于夜间可以自由行走。贸易和消遣地点直到黎明都始终开放。但将商业和手工业活动限制在特定区域（厢坊）中的规章似乎失效得更早：店铺和作坊建立于整座城市中。

——谢和耐《中国社会史》

材料四：（宋）真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂（契约文书）之法，交一缗（钱的量词），以三年为一界而换之（造新换旧）……谓之交子。

——（元）脱脱等《宋史》