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题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通

广东省深圳市福田区2018-2019学年八年级上学期历史期末考试试卷

“灯闪着,风吹着,蟋蟀叫着,我坐在床上看书。月亮出了,风熄了,我应在院中唱歌。”这是溥仪在17岁时写的一首新诗。这种以白话文代替文言文写作的现象,与下列哪一文章的大力提倡分不开?(    )
A、鲁迅的《狂人日记》 B、陈独秀的《敬告青年》 C、胡适的《文学改良刍议》 D、章炳麟的《驳康有为论革命书》
举一反三
先进的中国人为了寻求救国救民的真理,不断向西方学习,开始了中国的近代化。阅读下列材料

材料一:暨道光二十年,林文忠公始译洋报,为讲求外国情形之始。著名历史学家范文澜也称“林文忠公”是近代中国“开眼看世界第一人”。

                                                                                                                                              —— 冯忠辉《近代前期主要政治派别与中国文化的走向》

材料二:“复(严复)殚心著述,於学无所不窥,举中外治术学理,靡不究极原委,抉其失得,证明而会通之。精欧西文字,所译书以朅辞达奥旨。”

                                                                                                                                             ——《清史稿》

材料三:中日和约十一款,全权大臣既画押,电至京师,举国哗然,内之郎曹,外之疆吏,咸有争论,……。初则广东举人梁启超联名百余,湖南举人任锡纯、文俊铎、谭绍裳各联名数十,首诣察院,呈请代奏。

                                                                                                                                              ——《中国通史参考资料》

材料四: ……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了许多事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

                                                                                                                                             ——陈独秀《本志罪案之答辩书》

材料五:近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足。……第一期,先从器物上感觉不足。……第二期,是从制度上感觉不足。……第三期,便是从文化根本上感觉不足。

                                                                                                                                             ——梁启超《五十年中国进化概论》

请回答:

古今中外,政治制度在历史变革中不断被创新,政治文明的历程不断拓展.阅读材料,回答问题.

材料一:“我想中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面;第二回是汉朝的革命,打破三代以来贵族政治的局面;第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了.”──梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》

材料二:在雅典通过梭伦改革确定财产等级制,按财产划分四个等级确立政治权利的大小,打破贵族对权利的垄断;在克里斯提尼的改革中将四百人会议改为五百人会议,并向所有等级开放,在伯里克利党政时期各级官职抽签产生,公民大会经常化,陪审法庭人数众多,这些都打破贵族的垄断.在罗马通过颁布《十二铜表法》,将习惯法发展为成文法,打破了贵族对法律的垄断.

材料三:在和英国打的时候,十三个邦(州)联合起来,等到把英国打败后,各自还是分散治理.1777年召开“大陆会议”,通过了《邦联条款》,宣布结成“永久性的同盟”,名称叫“美利坚联邦”(中文译作“美利坚合众国”).各邦(州)仍保有自己的独立自主权,随着时间的推移,问题越来越复杂,有些人就主张应该建立一个强有力的政府,管理这个联邦.于是1787年各邦代表举行了一次有名的会议,史称“联邦制宪法会议”.──资中筠《美国十讲》

材料四:由今而言,东洋文明既衰颓于静止之中,而西洋文明又疲命于物质之下,为救世界之危机非有第三新文明之崛起不足以渡此危机.俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任,而东西文明真正之调和,则终非二种文明本身之觉醒,万不为功.──李大钊《东西文明根本之异点》(1918年)

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