材料一：贞观四年（公元630年）三月，各路少数民族地区首领齐聚长安城，请求唐太宗担任“天可汗”，“天可汗”的意思是“各族共同的君主”。

材料二：王善军在《南宋社会中的契丹人》中提到，通过各种渠道进入南宋的契丹人，其社会习俗不断发生变化。通过族际婚姻，契丹人的姓氏名字发生变迁，甚至服饰、饮食、节日等生活习俗也因与其他民族尤其是汉族的交融逐渐失去了其民族特征。

材料三：就族源而言，回族先人主要包括阿拉伯人和波斯人等中亚人，回族在形成过程中，还大量地融进了汉、蒙（主要是汉）等族的成分。

——摘编自《回族的形成》

材料一：(辽)与朝廷和好年深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。

——苏辙《栾城集》

材料二：靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

——岳飞《满江红》

请回答：

材料一：夏四月丁酉（即贞观四年四月，公元630年），御（御：皇帝出行）顺天门，军吏执颉利（颉利：突厥首领）以献捷（献捷：古代打胜仗后进献俘虏）。自是西北诸蕃咸请上尊号为“天可汗”，于是降玺书（玺书：皇帝下诏的书）册命其君长，则兼称之。

——《旧唐书》

材料二：尽管澶渊之盟常给人以“城下之盟”的印象，但基本内容还是平等的。……且和平实现后，北宋还能从双方贸易中获得大量盈余，辽朝也借此获得其必需物品，因而对双方都是划算的。

材料三：驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等。廓尔喀、布鲁克巴等外番部落，如有禀商地方事件，俱由驻藏大臣主持。驻藏大臣每年五六月间奏明，轮流一人前往后藏巡视边界，操阅番兵。

——《卫藏通志·条例》