前面有深坑

魏杭州

       ①母亲一遍遍地叫他起床吃早饭，他懒洋洋地看了看表，对母亲不满地说：“才六点，你让我多睡会吧！”

       ②六点二十分，母亲又叫他，他睁开眼，迷迷糊糊地又看了看表，对母亲不满了，喊道：“叫什么呀，真烦人，还早呢。” 母亲就耐心地给他解释，说你还要上厕所，要洗脸要刷牙，吃了早饭，也就七点多了，你上班还得等公交车，八点上班就很紧张了。儿子这才懒洋洋地起床了。等一切收拾妥当，要吃早饭的时候，儿子抬头看了墙上的挂钟，已经七点半了，吃饭来不及了，就要夺门而出，母亲却挡住他，说吃了面包再走吧，用不了多长时间的。他一把推开母亲，吼道：“一顿饭不吃也饿不死，吃吃吃，饿死了算了。”一边说一边下楼飞奔。

       ③A母亲就对着他的背影“啐”了一口，说道：“一大早，就说些不吉利的话，你这孩子!”

       ④他已经不是孩子了，大专毕业在家呆了好几年，好不容易才找到了工作。儿子也很喜欢这个工作，听熟人说，儿子在公司干得还挺好，很有前途。儿子的父亲在五年前，出差的路上车翻人亡了，家中只有娘俩相依为命了，她刚刚五十岁，头发已经花白了，生活的艰辛让她过早地衰老了。儿子就是她生命的支柱，儿子随口就说出了死呀死的话，她很忌讳这些的。

       ⑤儿子的工作单位离家较远，中午从不回家吃饭。儿子平时说话看似不敬，但对她很孝顺，回家晚一会儿也会给她来个电话，不让她等急了。也就是这天晚上，儿子电话来了，说要在单位加班，让她自己吃，不要等了。

       ⑥她吃过晚饭，就下楼等儿子了。在她小区大门口的位置，因修电缆挖了一个大深坑，也巧，当晚路灯全停了电，到处都是黑黑的，这深坑是上午九点挖的，在儿子上班之前，也就是儿子不知道这里会有个深坑，要是儿子不小心掉进去……

       ⑦B夜里，风很大，雨也下了起来，她却像一个木桩似的伫立在那里，一动也不动。②

       ⑧深夜了，已经十一点半了，前面出现了一个黑影，她一眼就认出那是儿子的轮廓，她就高兴地叫着儿子的名字，走近并拉着儿子的手，小心翼翼地从大坑旁边绕过去。

       ⑨儿子打量着母亲，母亲浑身上下淋得湿湿的，冻得瑟瑟发抖。儿子就责怪母亲不该在此等他，或者可以回家给他打个电话告诉他门前有个深坑就行，或者回家拿把伞再等。母亲说她怕回家一趟会错过，儿子就掉进坑里了，所以不敢离开。儿子听了后，一把搂住母亲的肩膀，泪水早已不知不觉地流了下来。

    最近由阿米尔·汗主演的电影《摔跤吧，爸爸》在中国上映。这部电影讲述的是一个摔跤手爸爸打破性别歧视的藩篱，把自己的女儿训练成摔跤冠军的故事。电影刚一上映，就获得了爆棚的口碑，在豆瓣上，评分高达9.2。

    ①阿米尔·汗能够成为印度国宝级的演员，凭借的是他对电影精雕细琢的苦功夫。

    这次为了出演《摔跤吧，爸爸》，已经52岁的阿米尔·汗不惜让自己的身材像吹气球一样忽胖忽瘦。由于需要出演电影主角19岁、29岁和55岁三个不同的人生阶段，所以在身材上需要阿米尔·汗随着年龄改变而有所变化。

    有人问他为什么要把自己折磨成这样呢？替身或者道具，都可以帮助自己完成演出。②阿米尔·汗却说，如果不自己增肥成一个胖子，就没法真正体会一个胖子的心境。而之所以要打乱19岁、29岁、55岁的拍戏顺序，那是因为他怕戏拍完了再无动力瘦回去。

    阿米尔·汗一年只接拍一两部戏，而每接一部戏，都必须全力以赴。由阿米尔·汗出演的电影，几乎部部都是经典。但在每一部经典的背后，其实也没多余的“奇迹”或天赋，无非只是超乎寻常的付出和大量汗水而已。

    阿米尔·汗的认真劲，会让我想起中国80年代拍《红楼梦》和《西游记》的那批老艺术工作者。今天，我们都以为，在小鲜肉当道的时代，工匠式的打磨、精雕细琢的演出，都已经销声匿迹了。可这个印度的国宝级演员却告诉我们，无论身处什么时代，用心，永远都不过时。

    ③阿米尔·汗是一个有“工匠之心”的人。这足以使他成为电影史上最伟大的电影演员，但显然还不足以让他成为“印度的良心”。让他成就此荣耀的，是他“影以载道”的努力。

    阿米尔·汗每拍一部电影，几乎都在关心印度的社会问题。《三傻大闹宝莱坞》关注刻板的教育问题，《我的个神啊》关注的是极端宗教，《摔跤吧，爸爸》则关注女性歧视。

    值得一提的是，在拍电影之余，阿米尔·汗还做了一个关注印度当下最尖锐的社会问题的电视节目，叫《真相访谈》。④他做《真相访谈》这档节目，用的是印度国徽上的梵文格言“唯有真理得胜”，用我们这边的话来说，大概就是 “用事实说话”。

    所以阿米尔·汗的三观虽然很正，但在表达自己的价值观的时候，却又极其谨小慎微。他不是充满理想主义的煽动家，而更像一个小心求证的优秀记者。为了获得更确切的数据，他和团队花费了大量时间奔赴印度各地调查、取证，每一个问题的提出，背后都有数据在支撑。

    在儿童性侵这个问题上，他和团队得到的数据，让所有人都大吃了一惊：在印度，竟然有53%的受访者表示，童年时期曾经遭受过性侵。

    关心社会，对于已经功成名就的阿米尔·汗而言，除了让他被人称之为“印度的良心”外，并没有带来什么实际好处。相反，因为这份“炽热的良心”，他得到不少麻烦和损失。他惹怒过地方政府和印度教激进团体，并且因此丧失了印度电子市集巨头Snapdeal的代言；他的人身安全也因此受到威胁。然而，阿米尔·汗不会因此就停止关心社会问题，因为他是阿米尔·汗，是印度的良心。

曾炜（媒体人）

艾叶香中寻玉佩

邹凤岭

       ①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。

       ②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：迎春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。

      ③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入焯过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。

       ④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框，那些往事愈加清晰。

       ⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出簇新的一角纸币，又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。

       ⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全都分给了跟来的孩子们。

       ⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲呜呜作响，好似远处隐约传来的竹笛声。我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。”

       ⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。

       ⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。

（选自《做人与处世》，有删改）

材料一：汉字使用不规范的情况经常出现在我们同学的作业中，如：把“染”加一点误写成“ ”；“祈祷”的偏旁写成“衤”旁，把“袄”的偏旁写成“礻”旁；把“贪赃”误写成“贪脏”。

材料二：中国汉字，已走过几千年的漫长岁月，她是当今世界上唯一留存下来的使用者众多的充满审美韵味与哲理意蕴的象形文字。中国的汉字，可以说是中华民族智慧的结晶，汉字这四四方方的世界里有着说不尽的魅力和神奇力量。

材料三：十九大报告指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

一课

      叶圣陶

上课的钟声叫他随着许多同学走进教室里，这个他是习惯了，不用思虑，纯由两条腿做主宰。他是个活动的孩子，两颗乌黑的眼珠流转不停，表示他在那里不绝地想他爱想的念头。他手里拿着一个盛烟卷的小匣子，里面有几张嫩绿的桑叶，有许多细小而灰白色的蚕附着在上面呢。他不将匣子摆在书桌上，两个膝盖便是他的第二张桌子。他开了匣盖，眼睛极自然地俯视，心魂便随着眼睛加入小蚕的群里，仿佛他也是一条小蚕：他踏在光洁鲜绿的地毯上，尝那甘美香嫩的食品，何等的快乐啊！那些同伴极和气的样子，穿了灰白色的舞衣，做各种婉娈优美的舞蹈，何等的可亲啊！

许多同学，也有和他同一情形，看匣子里的小生命的；也有彼此笑语，忘形而发出大声的；也有离了座位，起来徘徊眺望的。总之，全室的儿童没有一个不动，没有一个不专注心灵在某一件事。倘若有大绘画家、大音乐家、大文学家，或用彩色，或用声音，或用文字，把他们此刻的心灵表现出来，没有不成绝妙的艺术，而且可以通用一个题目，叫做“动的生命”。然而他哪里觉察环绕他的是这么一种现象，而自己也是动的生命的一个呢？他自己是变更了，不是他平日的自己，只是一条小蚕。

沉重的脚步声，一阵历乱的脚声，触着桌椅声，身躯轻轻地移动声——忽然全归于寂静，这使他由小蚕回复到自己。他看见那位方先生来了，才极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书，摊在书桌上。他连绵的思虑却开始了：“明天必得去采，同王复一块儿去采。”

一种又重又高的语音振动着室内的空气，传散开来，“天空的星，分做两种：位置固定，并且能够发光的，叫做恒星；旋转不定，又不能发光的，叫做行星……”这语音送到他的耳朵里便断断续续的几个声音“星……恒星……光……行星……”他也不想听明白那些，只继续他的沉思，“我明天一早采了桑，畅畅地游玩一会，然后到校，但是哪里去采呢？乱砖墙旁桑树上的叶小而薄，不好。还是眠羊泾旁的桑叶好，我们一准到那里去！”

“……热的泉源……动植物生活……没有它……试想……怎样？”方先生讲得非常得意，那“怎样”两字说得何等地摇曳尽致。停了一会，有几个学生发出不经意的游戏的回答，“死了！”“活不成了！”“它是我们的大火炉！”

他才四顾室内，知道先生发问，就跟着他人随便说句“活不成了！”他的心仍在眠羊泾。“那天可巧逢到一条小船停着，我们跳上去，撑动篙子，碧绿的两岸就摇摇地向后移动，我们都拍手欢呼。船舷旁一群小鱼钻来钻去，我便伸手下去，却捉住了水草，鱼儿不知道哪里去了。王复也伸下手去，落水重了些，溅得我满脸的水，这引得大家都笑起来。最不幸的是在这个当儿看见级任先生在岸上匆匆地走来。他勉强露出笑容，叫我们好好儿上岸吧。我们全身的，从头发以至脚趾的兴致都消散了，就移船近岸，一个一个跨上去。不好了！我们一跨上岸他的面容就变了。他责备我们不懂危险，竟和危险去亲近。我们……”

“……北极……南极……轴……”梦幻似的声音，有时他约略听见。忽然有繁杂的细语声打断了他的沉思，他看许多同学都望着右面的窗，轻轻地指点。他跟着望去，见一只白蝴蝶似乎要飞进来，两翅鼓动得极快，但是和玻璃碰着，落了些翅上的白鳞粉。他就想，“倘若放许多蝴蝶进来，白的，黄的，斑斓的都有，飞满一屋，坐在这里才有趣。”他这么想，嘴里不觉说出“开窗！”两个字来。就有几个同学和他唱同调也极自然地吐露出“开窗！”两个字。

方先生梦幻似的声音忽然全灭，严厉的面容对着全室的学生，斥责道，“一只蝴蝶，有什么好看！让它在那里飞就是了。我们且讲那经度……距离……”他俯首假装看书，却偷眼看窗外，哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外，他立时起了深密的相思，“那蝴蝶不知哪里去了？它倘若沿着眠羊泾再往前飞，临溪的杨树下正开着一丛野蔷薇，在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它还回到这里来望我么？”

窗外的树经风力吹着，似乎点头似乎招手地舞动，还似乎正唱一种甜美的催眠歌，使他全身软软的，感到不可说的舒适。他更听得小鸟复音的合唱，蜂儿沉着而低微的祈祷。忽然一种怀疑侵入他的心里，“空气传声音，先生讲过了，但声音是什么？空气传了声音来，我的耳朵又何以能听见？”他便想到一个大玻璃球，里面有一只可爱的小钟。“陈列室里那个东西，先生说是试验空气传声的。用抽气机把里面的空气抽去，即使将球摇动，使钟杆动荡，也不会听见小钟的声音，但是不曾见它怎样抽空气。先生总对我们说，一切仪器不要将手去触着，只许用眼睛看！眼睛怎能代替耳朵，看出声音的道理来？”

他不再往下想，只凝神听窗外自然的音乐，那醉心的快感，决不是平时听到人为的风琴发出滞重的声音所能感到的。每天放学的时候，他常常走到田野里领受自然的恩惠。他和自然原已纠结得很牢固了，那人为的风琴哪有这等吸引力去解开他们的纠结呢？

室内动的生命重又表现出外显的活动来，快活的歌声告诉他已退了课。他急急开抽屉，取出那小匣子来，看他的伴侣。小蚕也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地纠结着。

（选自《教育小说》，有删改）