远公讲论

      远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵‚朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。

（节选自《世说新语》）

     【注】桑榆：“桑树和榆树。日落时，阳光照射在桑树树梢，因此借指日暮。‚讽诵：朗诵；诵读。

    （甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

    （乙）孔子谓伯鱼^①曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汙池^② ， 水潦^③注焉 ， 萑苇生焉。虽或以观之，孰知其源乎？”

（选自《孔子家语》，有删改）

【注】①伯鱼：孔子的儿子，名鯉，字伯鱼。②汙（wù）池：水池。③水潦：雨水。

游东坡^①

（南宋）陆游

    十九日早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。一龟头^②曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖^③是为雪堂^④。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰“小桥”，以“莫忘小桥流水”之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有“四望亭”，正与雪堂相直。在高阜上，览观江山，为一郡之最。

（节选自《入蜀记》）

【注】①东坡：苏轼被贬黄州时，开辟了一处荒地，名为东坡。②龟头：形容垄头昂起，上建小亭，有如龟头。③筇杖：竹枝。④雪堂：苏轼在东坡建筇室时，天下大雪，于是在堂壁绘雪，题堂名为“雪堂”。

①未若柳絮因风起{#blank#}1{#/blank#}

②人不知而不愠{#blank#}2{#/blank#}

③次北固山下{#blank#}3{#/blank#}

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（选自诸葛亮《诫子书》）

【乙】初，履祥既见王柏^① ， 首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬^②以持其志，立志以定其本；志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡^④言贤者之贤，理欲^⑤之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。

（选自《元史·列传第七十六》）

【注】①履祥：金履祥（1232年—1303年），字吉父，宋、元之际的学者。王柏（1197-1274），字会之，宋代学者，以教授为业。②居敬：持身恭敬。③何基：字子恭，南宋学者。治学笃实，唯以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。④屡：屡次，多次。⑤理欲：“天理人欲”的省称。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。