秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

    太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下 ， 岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也．夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家．诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子，”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”

    荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏担扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

    太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。

    于是太子预求天下之利匕首得赵人徐夫人之匕首取之百金使工以药淬之以试人血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。

    燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视．乃令秦武阳为副。

    荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

    顷之未发，太子迟之。疑其有改悔意，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？

    丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

    太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之．至易水上，既祖 ， 取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠．于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

    张嘉贞，本范阳旧姓。以五经举，补平乡尉，坐事免。长安中，御史张循宪使河东 ， 事有未决，病之，问吏曰：“若颇知有佳客乎？”吏以嘉贞对。循宪召见咨以事喜贞条析理分莫不洗然循宪大惊试命草奏皆意所未及它日武后以为能循宪对皆嘉贞所为因请以官让后引拜监察御史。累迁兵部员外郎。时功状盈几，郎吏不能决，嘉贞为详处，不阅旬，廷无稽牒。进中书舍人。历梁秦二州都督、并州长史，政以严辨，吏下畏之。奏事亨玄宗善其政，数慰劳。突厥九姓新内属，杂处太原北，嘉贞请置天兵军绥护其众，即以为天兵使。明年入朝，或告其反，按无状，帝令坐告者。嘉贞辞曰：“国之重兵利器皆在边，今告者一不当即罪之，臣恐塞言路，且为未来之患。”遂得减死。天子以为忠，且许以相。及宋璟等罢，帝欲果用嘉贞，以为中书侍邦、同中书门下平章事。迁中书令。居位三年，善傅奏，敏于裁遣。然强躁，论者恨其不裕。秘书监姜晈得罪，嘉贞希权幸意，请加诏杖，已而晈死。会广州都督裴铀先抵罪，赍问法如何，嘉贞复援晈比，张说曰：“不然，刑不上大夫，以近君也。士可杀不可辱。”帝然之。嘉贞退，不悦曰：“言太切。”俄拜工部尚书，为定州剌史，封河东侯/及行，帝赋诗，诏百官上东门。久之，以疾丐还东都，诏医驰驿护视。卒，年六十四，赠益州大都督，谥曰恭肃。嘉贞性简疏，虽贵，不立田园。有劝之者，答曰：“吾尝相国矣，未死，岂有饥寒忧？若以谴去，虽富田产，犹不能有也。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。”

（节选自《新唐书·张嘉贞传》）

    呜呼！盛衰之理，虽曰天命，非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

    世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔二矢，尔其无忘乃父之志！庄：于、受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 ， 请其矢，盛以锦囊，负而前驻，及凯旋而纳之。

    方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭天下己_定一夫夜呼乱者四应仓皇东出未及见贼而士卒离散君臣相顾不知所归至于誓天泣下沾襟何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

    故方其盛也，举夭下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（欧阳修《伶官传序》）

    庄宗既好俳优 ， 又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次：又别为优名以自目，曰李天下二自其为王，至于为天子，常身与徘优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得：其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦：周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人：”庄宗皆许以为刺史。

（节选自《新五代史·伶官传》）

则天顺圣皇后

司马光

    正月，戊寅，内史武三思罢为特进、太子少保天官侍郎、平章事吉贬安固尉。

    太后以顼有干略，故委以腹心。顼与武宗争赵州之功于太后前。顼魁岸辩口，宗短小伛偻，顼视懿宗，声气凌厉。太后由是不悦，曰：“顼在朕前，犹卑我诸武，况异时讵可倚邪！”他日，顼奏事，方援古引今，太后怒曰：“卿所言，朕饫闻之，无多言！太宗有马名师子驰，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰：妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首。铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪！顼惶惧流汗，拜伏求生，乃止。诸武怨其附太子，共发其弟冒官事，由是坐贬。

    辞日，得召见，涕注言曰：“臣今远离阙庭，永无再见之期，愿陈一言”太后命之坐，问之，项曰：“合水土为泥，有争乎？”太后曰：“无之。”又曰：“分半为佛，半为天尊，有争乎？”曰：“有争矣。”顼顿首曰：“宗室、外成名当其分，则天下安。今太子已立而外犹为王，此陛下驱之使他日必争，两不得安也。”太后曰：“朕亦知之，然业已如是，不可何如。”

    腊月，辛巳，立故太孙重润为邵王，其弟重茂为北海王。太后问鸾台侍郎陆元方以外事，对曰：“臣备位宰相，有大事不敢以不闻：人间细事，不足烦圣听。”由是忤旨。庚寅，罢为司礼卿。元方为人清谨，再为相，太后每有迁除，多访之，元方密封以进，未尝漏露。

    丙寅，武邑人苏安恒上疏曰：“陛下钦先圣之顾托，受嗣子之推让，敬天顺人，二十年矣。岂不闻帝舜褰裳，周公复辟！舜之于禹，事祗族亲；旦与成王，不离叔父。族亲何如子之爱，叔父何如母之恩？今太子孝敬是崇，春秋既壮，若使统临宸极，何异陛下之身！陛下年德既尊宝位将倦机务烦重浩荡心神何不禅位东宫自怡圣体自昔理天下者不见二姓而俱王也。当今梁、定、河内、建昌诸王承陛下之荫覆，并得封王；臣谓千秋万岁之后，于事非便，臣请黜为公侯，任以闲简。臣又闻陛下有二食孙，今无尺寸之封，此非长久之计也：臣请分土而王之，择立师，教其孝敬之道，辅周室，屏藩皇家，斯为美矣。”疏奏，太后召见，赐食，慰谕而遣之。

（节选自《资治通鉴·唐纪二十二》）

【注】①褰裳：原意为撩起下裳，此处指帝王让位

    房陵王杨勇，小名睍^①地伐。周世以武元军功，封博平县侯。及文帝辅政，立为世子，拜大将军，封长宁郡公。出为洛州总管，总统旧齐之地。后征还京师，进上柱国、大司马，领内史御正，诸禁卫皆属焉。文帝受禅 ， 立为皇太子，军国政事及尚书奏死罪已下，皆令勇贽决。帝欲徙人北实边塞。勇上书谏，以为：“恋土怀旧，人之本情，波迸流离，盖不获已。有齐之末，主暗时昏，周平东夏，继以威虐，人不堪命，致有逃亡。若假以数岁，沐浴皇风，逃窜之徒，自然归本。令所在严固，何待迁配，以致劳扰？”上览而嘉之，遂止。勇性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。是后时政不便，多所损益，帝每纳之。尝文饰蜀铠，帝见而不悦，因诫之曰：“我历观前代帝王未有奢华而能长久者汝当储后若不上称帝心下合人意何以承宗庙之重居兆人之上恐汝忘昔时之事，故赐汝旧刀一枚，应知我心。”后经冬至 ， 百官朝勇，勇张乐受贺。帝知之，曰：“东宫如此，殊乖礼制。”下诏：“宜悉停断。”自此恩宠始衰，渐生疑阻。

    后晋王广来朝，车马侍从，皆为俭素，接朝臣，礼极卑屈，声名籍甚。后始构夺宗之计。勇知其谋，计无所出。晋王又令段达私货东宫幸臣姬威，令取太子消息，于是内外諠谤，过失日闻，帝惑之。开皇二十年九月，帝曰：“此儿不堪承嗣久矣。今欲废之，以安天下。”左卫大将军元旻谏曰：“废立大事，天子无贰言。谗言罔极，惟陛下察之。”辞直争强，声色俱厉，帝不答。时姬威又表告太子非法，于是勇及诸子皆被禁锢。杨素舞文锻炼，以成其狱，勇由是遂败。

    时勇自以废非其罪，频请见上申冤，皇太子广遏不得闻。帝遇疾而崩，广秘不发丧，矫诏赐勇死，追封房陵王，不为立嗣。

（选自《北史·列传第五十九》，有删改）

【注释】①睍：音xiàn。

材料一：

樊绍述既卒，且葬，愈将铭之，从其家求书，得书；号《魁纪公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表笺、状策、书序、传记、纪志、说论、今文赞铭凡二百九十一篇，道路所遇及器物、门里杂铭二百二十，赋十，诗七百又十九。曰：多矣哉，古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又何其难也！必出入仁义，其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。然而不烦于绳削而自合也。呜呼！绍述于斯术，其可谓至于斯极者矣。生而其家贵富，长而不有其藏一钱妻子告不足顾且笑曰我道盖是也。皆应曰：“然。”无不意满。尝以金部郎中告哀南方，还，言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。绵、绛之人至今皆曰：“于我有德。”以为谏议大夫，命且下，遂病以卒，年若干。绍述讳宗师。父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。祖某官，讳泳。自祖及绍述，三世皆以军谋堪将帅策上第以进。绍述无所不学，于辞于声，天得也。铭曰：惟古于词必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉属，神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职。有欲求之此其躅。

（节选自韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）

材料二：

自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，道济天下之溺 ， 忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎！盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。

（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）