教养和财富一样，是需要证据的。

热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，（   ）没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，             ， 他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够，      ， 但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此        地说到处都是污垢。

教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X 光片。脸面上可以依靠化妆，          ，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

乡村的鸟儿一年四季无不欢歌，而三春鸟儿的歌声更婉转、清脆。

在早春的田野上，你会听到一声声清丽的鸟鸣：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩!……”黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，仿佛柳树刚刚吐出来的新芽。“黄虫儿”也叫黄鹂，是古诗词中的常客。村里人说，“黄虫儿”就是宋仁宗，身边总有个保驾的忠良臣“铁棒槌”，它浑身黢[qū]黑，黄虫儿飞到哪里，它也飞到哪里，一个主儿，一个保镖，总是如影随行。黄虫儿不但喜欢唱美声，巢也筑得鬼斧神工。它们衔来毛发细草，盘结成一个圆圆的球形，用丝绳儿把球巢吊起来，非常精美。还有水鸪鸪（斑鸠)，它和鸽子都属鸠鸽科，但没有鸽子的王者气质。鸽子挺着胸盟，在屋脊[jí]上、地上信步，有龙章凤姿的威仪。水鸪鸪的叫声浑厚、柔软、圆润，既然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥浙浙的雨声，那么显得柔和温润，甚至都达到温文不俗了。它的叫声顺着瓦拢流淌，顺着屋脊宣发，从这一家到那一家……是所谓的如应如响，是所谓的此起彼伏，是所谓的阳开而阴翕。