①民族资本主义的发展 ②向西方学习 ③ 强烈的爱国主义 ④ 资产阶级民主化趋势

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材料一：

材料二：窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故．国会者，君与民共议一国之政法也．立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之治强计日可待也．

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三：……追本溯源，……只因为拥护那德谈克拉西（Democracy）和赛因斯（science) 两位先生，才犯了这几条滔天的大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明借界．我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

材料一：1913年康有为《与陈焕章书》中认为，发展和宣扬孔教、提倡尊孔可以动员很多

政治力量：“近者大变，礼俗沦亡，教化扫地，非谁一时之革命，实中国五千年政教之尽革，进无所依，退无所据。……今其时也。吾欲复立孔教会以振之。

相反，钱玄同则认为“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学为根本之解决，而废记载孔门学说之汉文，尤为根本解决之根本。”

胡适的逻辑是这样的：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”胡适面对中国的文化传统，却从来没有打算小心求证。

材料二：中华优秀传统文化的实质是“和合”文化，其核心价值是和谐共生、和平发展，即在人际间倡导和谐、在国际间倡导和平。从古至今，无论是历交上开辟的欧亚丝绸之路，还是当下谋求的兴建21世纪海上丝绸之路，都见证了中华“和合”文化的巨大魅力，彰显“和合”文化的意义。

材料三：近年来，中国通过举办孔子学院、中国文化节、大型对外文化援助项目等多种渠道，将“仁者爱人”“以和为贵”“兼容并包”等中华文明的核心精神传播至全世界。