修改时间:2024-07-31 浏览次数:132 类型:期中考试
①王国维认为,元曲和唐诗、宋词一样,都是一个时代文学成就的代表,赋予了元曲很高的文学地位
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学,开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛,后来就都消亡了
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公元前500年 | 西学东渐、孟子、百家争鸣 | 古希腊智者学派、苏格拉底 |
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1500年 | 明后期中国传统科技的总结与突破、带有早期启蒙性质的进步思潮 | 东学西渐、欧洲文艺复兴、牛顿经典力学形成 |
1700年 | 《红楼梦》、京剧形成 | 宗教改革运动、启蒙运动 |
1800年 | 西学东渐、鸦片战争前后经世思潮兴起魏源出版《海国图志》 | 浪漫主义和批判现实主义兴起、社会主义思潮从空想到科学的发展 |
1850年 | 维新变法思潮空前高涨、马克思主义传入中国 | 进化论发表、印象主义画派出现、电影产生 |
1900年 | “中体西用”文化思潮、三民主义提出、新文化运动、毛泽东思想形成和发展 | 现代主义兴起、量子论提出、相对论形成、电视发明、计算机诞生 |
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材料一:东汉末年,瘟疫肆虐,“家家有位尸之痛,室室有号泣之衰”。张仲景记述道:“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终顺旧”。“但竞逐荣势……惟名利是务。”“余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔(年),其死亡者,三分有二……感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方……”
——张仲景《伤寒杂病论》
材料二:夫经方之难精,由来尚矣……故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说而言医道已了,深自误哉。凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若已有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。
——孙思邈《备急千金要方》
材料三:从宋太祖开宝年间开始,北宋政府和私人都编辑和刊印了医药学或医方的书籍:属于医药学方面的有几次增订的《本草》等,属于医方的有《太平圣惠方》等。从唐代以来,中国和阿拉伯之间的交通贸易日益频繁,外国的香药如乳香、龙脑、蔷薇水等都先后传入中国,因而在宋代官私编刻的医药学书籍当中,新药品种得以不断增加,至北宋末年所编刻的《政和经史证类本草》新增药品628种。北宋初年的医书都是辗转传抄的,其中所载经络俞穴部位很紊乱,仁宗初年,医官王惟一设计用铜铸成人体模型,刻画经穴,标注名称,铜人的铸造是北宋医生在医学上的一大贡献。此外,膏丹丸散等熟药的大量制作和应用,也是从北宋初年开始的,熟药的应用较汤药大为便利,这也是中国医学的一大进步。
——翦伯赞《中国史纲要》
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