修改时间:2024-07-13 浏览次数:172 类型:期末考试
这朵隐藏在宁波东南近郊的奇葩,清幽,从容,淡定,似雨打蕉叶,任凭淋落,却丝毫不失风度,郭沫若先生曾为她的“太湖气pò(①),西子风yùn(②)”深深打动。东钱湖犹如一面历史的镜子,映照(③)海桑田,人世变迁。红颜辞镜花辞树,可她却不因岁月稍减风情,依旧碧水澄澈、烟波浩(④)。
(选自《印象东钱湖》有删改)
① ②
A.吏呼一何怒,妇啼一何苦。
B.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
C.世有伯乐,然后有千里马。
D.微君之故,胡为乎中露?
①文句体现现实主义创作风格的两项()()
②文句作者是唐宋八大家的两项()()
(摘抄一)
这次来信所说的痛苦,我都理会得:我很同情,我愿意尽量安慰你,鼓励你。A克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果。做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟:终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套, 越来越坚强的。
(摘自《傅雷家书》)
(摘抄二)
直到现在保尔才体会到,当一个人拥有健康和青春活力的时候,坚强是比较简单和容易办到的事;只有在生活如同铁环般把你紧紧箍住的时候,坚强才是光荣的业绩。……
“别担心,小姑娘。要我进棺材可没那么容易。我还要活下去,而且要大干一场,有意跟那些医学权威的结论捣捣乱。他们对我病情的诊断完全正确,但是硬说我百分之百地丧失了劳动能力,那就大错特错了。咱们还是走着瞧吧。”
B保尔坚定地选择了一条道路,决心通过这条道路重返新生活建设者的行列。
(摘自《钢铁是怎样炼成的》)
(摘抄三)
所以说,所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情并不知道,并因此而感到苦恼的人。就这一方面而言,他们还是比那些自称博学但实际上非常无知的人更聪明。我曾经说过:“最聪明的是明白自己无知的人。”苏格拉底也说:“我只知道一件事,就是我一无所知。”
(摘自《苏菲的世界》)
(摘抄四)
他在笔记上又写着:屈服,深深地向你的运命屈服;你不复能为你自己而存在,只能为着旁人而存在;为你,只在你的艺术里才有幸福。噢,上帝!给我勇气让我征服我自己!
(摘自《名人传·贝多芬传》)
我选( ),批注:
生机
丰子恺
①去年除夜买的一球水仙花,养了两个多月,直到今天方才开花。
②今春天气酷寒。别的花木萌芽都迟,我的水仙尤迟。因为它到我家来,遭了好几次灾难,生机被阻抑了。
③第一次遭的是旱灾,其情形是这样:它于去年除夕到我家,当时因为我的别寓里没有水仙花盆,我特为跑到瓷器店去买一只纯白的瓷盘来供养它。这瓷盘很大、很重,原来不是水仙花盆。据瓷器店里的老头子说,它是光绪年间的东西,是官场中请客时用以盛某种特别肴馔的家伙。只因后来没有人用得着它,至今没有卖脱。
④我觉得普通所谓水仙花盆,长方形的、扇形的,在过去的中国画里都已看厌了,而且形式都不及这家伙好看。就假定这家伙是为我特制的水仙花盆,买了它来,给我的水仙花配合,形状色彩都很调和。看它们在寒窗下绿白相映,素艳可喜,谁相信这是官场中盛酒肉的东西?可是它们结合不到一个月,就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年,预期在缘缘堂住一个多月,希望把这水仙花带回去,看它开好才好。
⑤如何带法?颇费踌躇:叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车,恐怕有人说阿毛提倡风雅;把它装进皮箱里,又不可能。于是阿毛提议:“盘儿不要它,水仙花拔起来装在饼干箱里,携了上车,到家不过三四个钟头,不会早杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别,坐在饼干箱里旅行。
⑥回到家里,大家纷忙得很,我也忘记了水仙花。三天之后,阿毛突然说起,我猛然觉悟,找寻它的下落,原来被人当作饼干,搁在石灰甏上。连忙取出一看,绿叶憔悴,根须焦黄。阿毛说:“勿碍。”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中,又放些白糖在水里。幸而果然勿碍,过了几天它又欣欣向荣了。
⑦是为第一次遭的旱灾。
⑧第二次遭的是水灾,其情形是这样:家里的水仙花盆中,原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早展,被孩子们发见了,水仙花就遭殃:他们说石子里统是灰尘,埋怨阿毛不先将石子洗净,就代替他做这番工作。他们把水仙花拔起,暂时养在脸盆里,把石子倒在另一脸盆里,掇到墙角的太阳光中,给它们一一洗刷。
⑨雨花台石子浸着水,映着太阳光,光泽、色彩、花纹,都很美丽。有几颗可以使人想象起“通灵宝玉”来。看的人越聚越多,孩子们尤多,女孩子最热心。她们把石子照形状分类,照色彩分类,照花纹分类;然后品评其好坏,给每块石子打起分数来;最后又利用其形色,用许多石子拼起图案来。图案拼好,她们自去吃年糕了;年糕吃好,她们又去踢毽子了;毽子踢好,她们又去散步了。
⑩直到晚上,阿毛在墙角发见了石子的图案,叫道:“咦,水仙花哪里去了?”
⑪东寻西找,发见它横卧在花台边上的脸盆中,浑身浸在水里。自晨至晚,浸了十来小时,绿叶已浸得发肿,发黑了!
⑫阿毛说:“勿碍。”再叫小石子给它扶持,坐在水仙花盆中。
⑬是为第二次遭的水灾。
⑭第三次遭的是冻灾,其情形是这样的:水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚,患难迭起。其生机被这些天灾人祸所阻抑,始终不能开花。直到我要离开缘缘堂的前一天,它还是含苞未放。我此去预定暮春回来,不见它开花又不甘心,以问阿毛。
⑮阿毛说:“用绳子穿好,提了去!这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。
⑯A它到了我的寓中,仍旧坐在原配的盆里。雨水过了,不开花。惊蛰过了,又不开花。阿毛说:“不晒太阳的原故。”
⑰就掇到阳台上,请它晒太阳。今年春寒殊甚,阳台上虽有太阳光,同时也有料峭的东风,使人立脚不住。所以人都闭居在室内,从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。
⑱直到次日清晨 , B阿毛叫了:“啊哟!昨晚水仙花没有拿进来,冻杀了!”
⑲一看,盆内的水连底冻,敲也敲不开;水仙花里面的水分也冻,其鳞茎冻得像一块白石头,其叶子冻得像许多翡翠条。
⑳赶快拿进来,放在火炉边。久之久之,盆里的水溶了,花里的水也溶了;但是叶子很软,一条一条弯下来,叶尖儿垂在水面。
㉑阿毛说:“乌者。”我觉得的确有些儿“乌”,但是看它的花蕊还是笔挺地立着,想来生机没有完全丧尽,还有希望。以问阿毛,阿毛摇头,随后说:“索性拿到灶间里去,暖些,我也可以常常顾到。”我赞成。
㉒垂死的水仙花就被从房中移到灶间。是为第三次遭的冻灾。
㉓谁说水仙花清?它也象普通人一样,需要烟火气的。自从移入灶间之后,叶子渐渐抬起头来,花苞渐渐展开。
㉔今天花儿开得很好了!阿毛送它回来,我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。人间的事,只要生机不灭,即使重遭天灾人祸,暂被阻抑,终有抬头的日子。个人的事如此,家庭的事如此,国家、民族的事也如此。
一九三六年三月作
(选自《丰子恺散文》人民文学出版社)
示例:第一次,因为带水仙花去石门湾过年,它被放在饼干箱里旱了三天。
第二次,
第三次,
郑永春做客“天一讲堂”
我们如何在太空寻找另一个地球
郑永春
(一)为什么要寻找外星人?
近年来,系外行星的研究一直是天文学和天体物理研究的一大前沿热点。2019 年诺贝尔物理学奖表彰了天文领域的两项研究,一是对宇宙起源的研究,二是搜寻系外行星。这些研究让寻找地球外生命的探索有了更多可能。
也许有人会问:我们为什么要去寻找系外行星?因为它能够改变人类的世界观!一个人最终活成什么样,跟他的人生观、世界观、价值观密切相关,三观决定了人生的取向。作为一个物种,人类的世界观也决定了我们的视野。以前,我们以为地球是静止的,所以形成了地心说;后来,认识到地球是绕着太阳转的,有了日心说;现在的研究结果则让我们了解到,整个宇宙只有5%的物质是已知的,剩下的95%是未知的暗物质和暗能量。而在认识宇宙的每一阶段取得的研究成果, 对人类的世界观都有非常重大的影响。一旦我们认识到地球不是宇宙的中心,只是太阳系中的行星之一,只是银河系数千亿颗恒星中某颗恒星周围的一员,我们对自己的认知就会谦卑得多。
(二) ?
寻找系外行星有很多方法,用术语来讲,有凌星法、直接成像法、视向速度法、微引力透镜法等。科学的方法不仅在学习上有用,在日常生活中也非常有用,它告诉我们如何科学地回答一个问题。
比如,我们寻找另一个地球的时候,必须考虑到,和恒星相比,行星非常小,要在一个非常大的巨人旁边找一个非常小的点,首先需要放大镜;其次,恒星会发光发热,行星不发光,要在一个非常亮的恒星旁边,去发现一个根本不发光的东西,是非常难的;第三,系外行星离我们非常遥远,至少有几光年、几十光年,又小又暗又远,这对我们发现系外行星是非常不利的。
所以,为了发现系外行星,我们必须改进望远镜的技术,改进观测数据分析的方法,当技术能力得到提升的时候,我们就可以把它们应用到工业、农业等社会生活的各个方面,促进整个科技的进步。
(三)系外行星上究竟有没有生命?
我们用肉眼在天空中看到的满天繁星,其实只有五六千颗,绝大部分是像太阳样发光发热的恒星。而在更大的银河系,至少有2000亿到40000 亿颗恒星,必须借助望远镜才能看到。这些恒星周围,我相信绝大部分是有行星的,而且不止一颗行星。那么多的行星里面,一定会有像地球一样的行星,
在整个宇宙中,像银河系一样的星系又有上千亿个,可以想象,这么多像地球样的行星中,哪怕只有万分之一、亿分之一的概率能够出现生命,那么,宇宙中也是充满了生命。这些生命有可能会进化成高等智慧生命,就是像我们人类一样的生命,当他们的技术文明发展到一定阶段的时候,就有能力和外界、和地球进行通信。但这里面必须考虑的一个问题是:时间和空间。因为不管外星人多么先进,他们必须要遵守物理定律——光速不可超越。当一颗行星上的外星人与我们的距离是几百光年、几千光年的时候,那他们看到的是几千年前的人类社会,也就是说,他们看到的是过去的地球。
(选自2020年6月4日《宁波晚报》,有删减)
人物名片:郑永春,中国科学院国家天文台研究员,中国首位卡尔萨根奖得主。主要从事行星科学与深空探测研究。先后获评全国十大科学传播人物、中国科学院院长奖、嫦娥二号任务突出贡献奖、中国首次月球探测工程圆满成功有功人员奖。
[甲]庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
[乙]《逍遥游·北冥有鱼》
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
[丙]《逍遥游》(结尾部分)
若夫乘天地之正①而御六气②之辩③以游无穷者彼且恶④乎待哉?故曰:至人无已,神人无功,圣人无名。
注释:①正:自然本性。②六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。③辩:同“变”,变化。④恶:何,什么
若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者彼且恶乎待哉?
抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
①庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”
②惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
知识卡片:
也:①表示判断或肯定语气;②表示疑问语气;③用在句中,表示停顿;④有舒缓语气的作 用。
矣:①表示肯定的语气;②表示疑问的语气;③表示命令的语气;④表示感叹的语气;⑤表示完成的语气。
试题篮