修改时间：2024-07-31 浏览次数：102 类型：期中考试
材料一：
对中医药的认识，古人是十分明确的。早在西周时期就提出了“上医医国、中医医人，乃医官也”；到汉代，班固撰著的目录学文献《汉书·艺文志》中，将医学作为“方技”，与“六艺”、“诸子”、“诗赋”、“兵书”、“数术”并列为“一路”，反映了当时古人对医学的重视。但鸦片战争前后，中医药的命运发生了重大变化。1903年，清政府制定大学堂章程，中医中药被边缘化。1912年，北洋政府对医学教育只提西医，只字不提中医，发生了“教育系统漏列中医案”。1929年，国民政府通过《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》和《请明令废止旧医学校案》，列出“禁止登报介绍旧医”“检查新闻杂志，禁止非科学与医学宣传”，“禁止成立旧医学校”等条目，形成了震动全国的“废止中医案”。
新中国成立后，党和国家对中医药的认识有了第一次飞跃：一是鲜明突破了古人把中医药作为“六路”之一的“方技”思想，明确指出中医药是中华文明中的“伟大宝库”“文化遗产”，“对全世界有贡献”；二是有力回击了近代以来产生并延续的“废医论”；三是彰显了历经苦难站起来的中华民族，在坚定的文化自信下对全世界做出重大贡献的伟大形象。这次飞跃，促使中医药的医疗、科研、制药、高等教育和管理形成了体系，中医药事业向好向上健康发展起来。第二次飞跃是习近平关于发展中医药的重要论述。习近平从中医药与中国古代科学、中医药与中华文明的关系上，明确了中医药学的先进性，科学性，指出了中医药学在中华文明宝库中的重要作用。中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，应为建设健康中国、实现中国梦的伟大征程贡献力量。这次飞跃具有深刻的历史意义和鲜明的时代意义。
(摘编自苟天林《新中国、新时代对中医药认识的两次飞跃》)
材料二：
奚肇庆教授告诉记者，通过专家组的临床观察，新型冠状病毒肺炎患者早期以发热、乏力、咳嗽为主要症状，也有一些病人表现为胃肠道症状，如食欲差、大便溏稀等，主要还是湿邪为主，同时湿邪可以挟热，挟湿，可以挟疫毒，后期转变也会很快。中医在此次新冠肺炎的治疗中，作用主要体现在三个方面：一是对轻症患者辨证施治，可以很快改善症状，缩短病毒核酸检测转阴的时间；二是对中期、进展期乃至重病的患者，可以帮助往普通型转化，中期注重宣肺清热解毒，对病情“降级”起到了一定作用；三是对一些年龄偏大、本身抵抗力偏低、有基础疾病的患者，在疾病感染过程中加强了扶正祛邪的方法，稳定病情，避免往重症转化。驰援武汉的国家中医医疗队队长史锁芳主任医师介绍，中医药自古以来对外感热病疗效就非常好，就是平时的感冒、高热，只要辨证准确，往往一服药就可以退烧。很多人对中医不了解，觉得中医是“慢郎中”，其实只要用对了药，见效可以很快，疗效是肯定的。在武汉江夏区大花山方舱医院，很多患者吃了中药，效果非常好。
(摘编自新华网2020年2月20日)
材料三：
中西医之争的过程和结局遵循文化交流发展的一般规律。
某种文化因为其产生的地域不属于某特定区域，而被某特定区域人们拒绝接受，其根本原因不在于其产生的地域性，而在于这种文化科学性不强、适用性不够，不能运用于该特定区域。也就是说，西医如果不能被中国人接受，症结在于中国人用西医防病、治病效果不佳。中西医竞争，主要取决于中西医各自的科学性及有效性。当前正在发展中的近现代西方医学，是在摒弃古代西方医学的基础上发展起来的一门全新的医学体系。尤其是随着近几个世纪科学突飞猛进的发展，西方医学吸取了生物学、化学、物理学、社会学、心理学等多种学科的营养，产生了一系列成体系的基础学科。在这些基础学科支撑下，西医的诊断水平和治疗技术有了质的飞跃。较西医而言，中医还没有完成科学化和现代化。原因在于中国近代自然科学不发达，近代自然科学自国外传入的时间不长，中医界还没能使之很好地为中医所用。中医要科学化和现代化还有相当长的一段路要走。中医要成为世界医学，需要更快速地发展，需要在防病、治病等方面有更大的效用，要更多的发挥公共卫生功能，提供性价比更优的服务，进而被更多的人们所接受所使用。
自15世纪的地理大发现以来，世界从分散走向整体发展。伴随世界整体化的脚步，区域性的文明成果向全球扩散，被更大区域的人们所接受，得到广泛应用与快速发展。文明一旦离开其产生地，被其他区域人群所认识、所接受、所应用，这种文明就不再仅属于最早的创造者和产生地，而变成了所有参与该种文明创造、分享的人们所共有的成果，从而隶属于更大区域乃至全世界。这是显而易见的事实。如印度的佛教、中国的四大发明、西医、中医，等等。因此，今天中国人所称的西医，只是说明这种医学产生于西方，自西方传入中国，并不包含归西方人所有的意思。今天，西医既属于西方，也属于东方，是实至名归的世界医学。中医亦然。中医泰斗邓铁涛教授曾说过：“即使中医在中国消亡了，在国外还是会存在的。”中医历经时间的考验，长存不亡，同样取决于他的科学性和适用性。只是就目前应用的程度来看，中医世界化的程度还比不上西医而已。历史进化历程中的人们对中西医学持有价值判断的观念标签，如旧医、新医、洋医、科学医、非科学医、国医等，受制于历史和时代的局限。对于历史流传下来的概念和名词，今天的人们应以发展的眼光、开放的心态来看待。今天的我们，对于中西医之争有着更为理性、科学的判断，并不是因为我们比前人聪明、智慧，而在于随着历史的发展、实践的验迹、中医的科学性和有效性以及中西医在碰撞融合的结果日渐清晰地呈现出来。
(据编自张玲、张勇《文化竞争视域下的中西医之争》)
初雷（节选）
路翎
司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。
“不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。”
“行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放的下啦。”
“这破炕席有什么用呀！”
“老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”
他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西呢！”可是说不出口了。
终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。
那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。
“辛苦啦，谢谢……”那母亲激动地说。
“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！”
“这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。“这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说“*！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！”
王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。
敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砷的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。
……
大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯屈的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。
这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。
人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。
沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。
忽然地王德贵走向那个母亲，问着：“阿妈尼，这孩子他的姓名？”母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！“金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。
“金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。
迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。
一九五三年十月十六日，北京
（有删改）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙泰以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传》）
智伯率韩、魏二国伐赵，囤晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存危不能安无为贵智士臣请试潜行见韩魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君。”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲。我谋而泄，事必败。为之奈何？”张孟谈回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其图之！”二君乃与张孟谈阴谋与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱，韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”
由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
（选自《淮南子·人间训》）
①越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
②且同情相成，同利相死，君其图之！
归雁
钱起
潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
（注）钱起是吴兴（今属浙江）人，入任后，一直在长安和京畿作官。
如今，技术的发展不仅让它更“懂”你，而且更会投你所好。想必很多人都有过这样的经历：在某软件刷了一会儿搞笑视频，从此以后它向你推送的搞笑视频就多了；搜索了一次某类服装，关于这类服装的广告推送马上就发送到你手机……的确，在信息爆炸的时代，面对汹涌而来的海量信息，“善解人意”的算法可以随时抓取精准信息，帮助在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，增强获取信息的效率和舒适度。不过，也有人反思，这种信息获取方式固然舒适高效，但是否存在简单、片面的问题？就好比（ ）同理，如果总是被自己喜欢看到的信息填满，我们是否还有时间和精力去看那些不那么“好看”但却对自己有用的信息？长此以往，我们是否会成长为一个“信息偏食”者？这种担忧并不是杞人忧天。美国学者凯斯·桑斯坦就提出了“信息茧房”的概念，身处“信息茧房”之中，有如把自己封闭在回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，不同的观点会被过滤，这无异是一个作茧自缚的过程。“生也有涯，而知也无涯。”不断地学习，不断地寻找新知，一直是打破信息茧房最有效的手段。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
——屈原《国殇》
在抗疫英雄的身上，我们看到了“不计报酬、不论生死”的奉献和牺牲，读懂了“国有难、召必战、战必胜”的爱国情怀。
——荔枝网评《清明时节，用实际行动向战“疫”英雄致敬》
我们缅怀先人、哀悼亡者，也致敬烈士、感恩英雄。
——人民网评《清明，不忘却过往更希冀未来》
崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。
——习近平《在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上的讲话》
校团委面向全体同学开展以“致敬英雄、感恩英雄、争做英雄”为主题的征文活动，请你写一篇文章，参加本次征文活动。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
试题篮
