修改时间:2024-07-13 浏览次数:56 类型:月考试卷
材料一:
百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳节,一般认为它从腊月初八开始,直至正月十五才结束。其习俗包含祭神、敬祖、祈年、拜年、爆竹、联欢等活动。从岁首祭神的上古时代到今天瞬息万变的信息时代,春节的内容和形式不断发生变化,但其诸多精神内涵却一代代传承至今。
从很大程度上讲,春节就是一场感恩的仪式。“万物本乎天,人本乎祖,祈年祭祀,敬天法祖,报本反始也。”起源于上古祭祀的春节,蕴含着深邃的文化内涵。古人一般从腊月开始拜神祭祖,祭祀的神灵很多,包括传说中的女娲、伏羲以及想象中的风神、雨神、山神、水神等等。到后来,祭祀的对象变为与人们现实生活联系更加紧密的灶神(灶王爷)、门神、财神和家族祖先。到了近现代,虽然神灵信仰逐渐淡化,但年俗中拜神祭祖的传统在各地仍或多或少地保留了下来。拜神祭祖的仪式,各地虽有些许差别,但目的和意义却是大体一致的:慎终追远、固本思源、礼敬祖先,感谢他们赐予阳光、雨露、粮食,感谢他们除旧布新、驱邪攘灾;感恩祖先开创的家业家风,祈求祖先庇佑子孙后代平安健康、繁荣昌盛、诸事顺遂。
“家”的观念是中国人最浓厚的传统观念,这种观念在春节习俗中表现得最为明显。“回家过年”,是许多人一年到头的最大心愿。说“团圆”是春节文化的核心内涵,相信多数人都会认同。“一年不赶,就赶三十晚”,在许多地方,除夕夜就直接叫“团圆夜”,而一年一度的年夜饭也称“团圆饭”。“团圆饭”是以家庭为单位进行的民俗文化活动,充分表现出了家庭成员的互敬互爱与天伦之乐。这种互敬互爱,使一家人之间的关系更为紧密;这种天伦之乐,把尊老爱幼的传统美德表现得淋漓尽致。对于中国人来说,除夕团圆饭不仅仅是一场欢乐的聚会,更是一场精神的仪式,强化着家族成员间的认同感和凝聚力。
春节还是中国人普天同庆的狂欢节。整个节日期间,除了家人团聚、亲友拜年之外,还有一系列丰富多彩、充满欢乐的年俗活动,比如挂年画、挂灯笼、贴春联、贴福字、舞龙灯、逛庙会、逛灯会……这些传统年俗除了增添节日气氛外,无不寄托着人们对未来的美好希望与梦想。
春节文化体现出来的感恩思想、团圆思想和筑梦思想,以及由此衍生出来的责任、担当、孝道、友爱、和谐、理想等积极的价值观,是中华民族为丰富人类思想文化宝库做出的重要贡献。人类认同公平、正义、民主、文明,也必然会认同感恩、团圆、筑梦这样的价值观。这就是中国春节文化的世界意义。
(摘编自李鉴踪《春节文化的精神内涵》)
材料二:
在由许多民俗活动和特定仪式构成的春节中,拜年,已成为一种文化象征,也可以说是传统春节的内在意义之所在。
拜年的形式多种多样。有家拜,先是向天地诸神及逝去的祖先拜年(实际上是家中的一种祭祀活动),然后是家中晚辈向还健在的长辈拜年,长辈受拜后要向晚辈打赏“压岁钱”。有亲戚间的拜年,人们在正月里带着新年贺礼,轮流到亲戚家拜年,恭贺新春,共话新年的美好愿望。有街坊邻居间的串门式拜年,大家唠家常,侃大山,追忆往事,展望未来。还有团拜,即亲朋好友聚在一起相互祝贺,也有官方或单位组织的团拜会。随着时代的发展,还兴起了电话拜年、短信拜年、网络拜年等新形式。
从以上几种拜年的方式可以看出,拜年主要是亲人之间或熟人之间的一种情感交流活动,这种情感交流正是维系宗法社会和熟人社会正常运转所必需的。因此,传统春节的核心意义在于:维系宗法血缘共同体和熟人社会的和谐运转。宗法共同体和熟人社会构成了传统春节存在的基础。如果把春节传统的拜神祭祖活动再加上的话,那么,春节的意义就在于:一是辞旧迎新,分开过去和未来;二是祭祀缅怀祖宗之德,承继先人之志,融通天地万物,祈盼幸福人生;三是宗亲礼仪往来,联络世代亲情,找到人生定位,担负社会责任;四是民间娱乐,扩大社会交往,播撒传统文化,宣泄内心情感,体味生活之乐。
(摘编自李俊群《论春节的传统意义》)
材料三:
春节已成为展示中国传统文化的独特品牌,成为最具中国特色的世界性节日,日益彰显出中国文化的亲和力。
随着中国综合国力的显著提升,中国文化的辐射领域也在不断扩大。春节的意义已经超过中国范畴,而具有世界影响力。春节不只是中国独有的节日,在汉字文化圈国家中,受汉文化影响而过农历春节并有法定假期的国家就包括朝鲜、韩国、越南、印尼、新加坡和马来西亚。据不完全统计,目前已有包括美国、加拿大、菲律宾、毛里求斯等在内的近二十个国家和地区,把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。
春节正以其独特的亲和力,在全球获得认同和喜爱,日益走进海外民众的生活,让世界各国人民感受到喜庆祥和、美美与共的欢乐气氛。新时代的中国春节新潮流,向世界展现着中国人的文化自信与创新精神,带来了中外生活方式的改变,并将为构建人类命运共同体做出独特贡献。
(摘编自《北京青年报》社评《春节日益彰显中国文化亲和力》)
晋候、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君:师必退。”众从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阅秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
①秦、晋围郑,郑既知亡矣
②邻之厚,君之薄也
③行李之往来,共其乏困,君亦无所害
④许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也
⑤若不阙秦,将焉取之
⑥秦伯说,与郑人盟
①吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
②夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
③因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。
登 岳 阳 楼
杜 甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
火车一出关,李昌有的三个孩子就呜呜地哭。李昌有是没什么可哄他们的了,就兀自叹了口气朝窗外望去。然而火车恰在此时杀回了他的目光,一头钻进了一条漆黑的山洞,孩子们哭得更肆无忌惮了。
黑暗中,李昌有听见小女儿怯怯地问:“爹,不回关里了?”
“关里”二字令李昌有的心抖了一下,他的眼睛随之一辣,然后咬咬牙说:“不回了。”小女儿的哭声在三兄妹中就跟她身上的花衣裳一样突出了。
火车钻出隧道后,就像一个淘气孩子从炕洞里爬出来似的满面尘垢。窗外是荒凉的,窗外是少见人烟的。
“这么多的地都没人种,”李昌有心里想,“开他几亩荒,点上种,秋天时仨孩子就饿不着了。”
可他转而又一想:“种子在哪里呢?”李昌有想到种子的困难时心情更加沉郁了,而大儿子正哭得如醉如痴,他上去就是一巴掌,打得大儿子气噎了一下,“咯”地笑了一声,然后就不哭了。老大不哭,老二老三也就不哭了。
辣椒入菜,冲击人类舌尖味蕾,辣椒“入”电池,能让电池更加高效发电。近日,华东师范大学物理与电子科学学院保秦烨教授课题组,把天然分子辣椒素作为添加剂引入钙钛矿半导体,结合光电子能谱与光电器件,在国际上首次直接观察到,软物质钙钛矿半导体表面电子结构从P型转变成N型的新现象。“辣椒”也能发电?据保秦烨教授介绍所谓“辣椒”能发电,是指辣椒素能够提高钙钛矿太阳能电池发电效率。此外,相比标准器件,含辣椒素的钙钛矿电池还显示出更高的工作稳定性。保秦烨提到,辣椒素是一种很有前景的添加剂,其成本低廉,绿色无毒,性质相对稳定,并可广泛获取,适合于未来大规模生产高效钙钛矿太阳能电池。
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