修改时间:2021-05-20 浏览次数:148 类型:中考模拟
精神是一个民族赖以长久生存的灵魂,唯有精神上达到一定的高度,这个民族才能在历史的洪流中yì 立不倒、奋勇向前。新冠肺炎疫情发生以来,14亿中国人民团结一心,众志成城,诠释了凝聚中华民族磅礴伟力的伟大精神。
可以把此次战yì 体现的精神概括为:“碧血丹心、精忠报国”的爱国精神、“ ① ”的奉献精神、“团结一心、同舟共济”的团结精神、“ ② ”的奋斗精神、“亲仁善邻、协和万邦”的担当精神。伟大精神形成向心力、增强战斗力,凝聚起③ 的强大合力,激励千千万万中华儿女坚yì 持守、慷慨趋赴,以坚强意志、必胜决心打赢这场没有硝烟的战争。
①yì立不倒 ②战yì ③坚yì持守
A.砥砺奋进、自强不息 B.鞠躬尽瘁、死而后已 C.万众一心、共克时艰
① ② ③
2020年2月22日,苏州市新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控指挥部发布通告,苏州市从2020年2月22日起启用疫情防控“苏城码”。有关事项通告如下:
1)“苏城码”是苏州市疫情防控指挥部指定的通行服务码,疫情防控期间在全市范围内通用,可以作为广大民众日常出行的重要凭证,同时作为防疫人员查验的主要依据。
2)“苏城码”面向民众开放,准备返(来)苏人员和已在苏的非本市户籍人员必须主动申报,鼓励已在苏的本市户籍人员主动如实申报,以方便快捷通行。本市户籍人员未能申报的,可以按原有规定和方式出行。
3)申请人员可以通过扫描指定二维码,或登录支付宝APP搜索“苏城码”点击进入,或关注“苏州公安微警务”等微信公众号点击“苏城码”登录模块。申报人必须如实填写个人信息,方可自动获取“苏城码”。
4)“苏城码”实行红、黄、绿三色动态管理。显示红色,说明系疫情重点地区来苏人员或者未解除医学管理措施人员:显示黄色,说明系发热门诊留观人员的共同居住家庭成员,有干咳、发热、呼吸困难等症状人员和其他需要关注人员;显示绿色,说明系未见异常或者已解除医学管理措施人员,其中对来苏旅游或者短暂停留等人员暂时设为“绿码待定”,
5)持红码者,均应在定点医院诊治或者实施隔离医学观察14日;持黄码者,应实施隔离医学观察7日,持红码和黄码者满足解除条件后可自动转为绿码。持绿码者,如出现干咳、发热、呼吸困难等症状,应立即前往就近医院发热门诊就诊,并主动如实申报。对不如实申报的,将纳入个人征信系统惩戒;情节严重的,一律严格依法追究责任。
6)持红码和黄码者,禁止在本市行政区域内通行。持绿码者,可以在本市行政区域内通行,乘坐公共交通工具时应按需持码出示,并配合体温检测等工作。持“绿码待定”者,限其在必需的工作生活区域通行。
7)居民小区(村)、机关部门、企事业单位、车站码头、商业楼宇、旅游景区景点、文化体育场馆等场所以及地铁、公交车、有轨电车、出租车、网约车等公共交通工具的管理者或者经营者可以通过“苏城码”协助核验人员身份。
8)“苏城码”采集的所有个人信息受法律保护。任何单住和个人不得将相关信息用于疫情防控之外的任何用途。
①具有苏州户籍,在浙江阿姨家住了两个星期,2月24日刚回苏州的小刚。
②户籍所在地是湖南长但没有回老家过年,一直待在苏州的小张。
③具有苏州相城户籍,在苏州吴江区外婆家住了两个星期,2月24日刚回相城区的小红。
④户籍所在地是湖南长沙,在苏州有商品房,回长沙老家过年,2月24日回到苏州的小周。
材料一:
随着城镇化的迅猛推进,城市内涝防治成了汛期防灾减灾的“新课题”。相关统计数据显示,2010年以来,我国平均每年有185座城市受到城市内涝的威胁。
实际上,从上世纪90年代开始,我国的城市内涝问题就已经凸显,但当时内涝造成的损失相比江河洪水的损失要小,因而尚未引起足够的关注。然而,自2010年以来,五年中有四年城市内涝灾害造成的经济损失超过了发生流域型大洪水的1998年。
面对损失与受淹城市数成大幅上升的趋势,人们开始对城市内涝问题给予更多关注,媒体报道也随之跟进。城市内涝的“病根”主要源于内外两个方面。从全球气候大环境来看,受气候变化影响,每年的极端性强降雨频次呈现上升趋势。加之往年受厄尔尼诺等各类极端天气现象影响,越来越大的降水量也带给城市更大的挑战。从国内城市生态环境来看,伴随着城市规模的不断扩张,山林湖泊等生态系统被肆意破坏。原本覆盖着植被的土地大范围地被柏油路、水泥路等硬化路面取代,用来蓄水的低洼地被填平,湿地和湖泊变成了住宅,下凹式立交桥越建越多,城市地下空间开发的规模越来越大(如地下车库、地铁等),种种做法切断了自然的水循环,从而直接导致城市的雨水积存和渗透能力降低,仅依靠市政管网来排走雨水已是杯水车薪。
(摘编自新华网《雨季总“看海”,城市内涝之困如何解?》)
材料二:
城市的排水设置只是内涝问题最下游的原因,解决城市排水系统仅是治标。建设一个“海绵城市”,让城市的生态系统能够恢复,才是解决内涝的根本办法。所谓海绵城市,即通过“渗、滞、蓄、用、排”等技术,使城市能像海绵一样,在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”,下雨时吸水、蓄水、净水,需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。
海绵城市示意图
材料三:
综合我国“海绵城市”推进情况和洪涝治理现实,建议科学分析、客观评价其作用和适应范围,理性看待其功效,真正从洪水和涝水的规律研究开始,把握正确的方向。
要客观分析评价“海绵城市”建设在我国的适用性。建议组织多学科、多专业的专家,客观分析当地自然地理、降雨特性,科学谋划城市内涝的解决途径,评价“海绵城市”建设在我国各地的适用性,因地制宜制订符合我国实际的内涝解决方案,并修订相关技术规范、指导意见。
(来源:中国水利网站2018年7月26日)
小偷、车夫和老头
萧红
①木柈车在石路上发着隆隆的重响。出了木柈场,这满车的木柈使老马拉得吃力了!但不能满足我,大木柈堆对于这一车木柈,真象在牛背上拔了一根毛,我好象嫌这柈子太少。
②“ ……十块八块木柈也能丢。”
③我被车夫提醒了!觉得一块木柈也不该丢,木柈对我才恢复了它的重要性。小偷眼睛发着光又来抢时,车夫在招呼我们:“来了啊!又来啦!”
④郎华招呼一声,那竖着头发的人跑了!
⑤“这些东西顶没有脸,拉两块就得啦吧!贪多不厌,把这一车都送给你好不好?……”打着鞭子的车夫,反复地在说那个小偷的坏话,说他贪多不厌。
⑥在院心把木柈一块块推下车来,那还没有推完,车夫就不再动手了!把车钱给了他,他才说:“先生,这两块给我吧!拉家去好烘火,孩子小,屋子又冷。”
⑦“好吧!你拉走吧!”我看一看那是五块顶大的他留在车上。
⑧这时候他又弯下腰,去弄一些碎的,把一些木皮扬上车去,而后拉起马来走了。
⑨只要有木柈车进院,铁门栏外就有人向院里看着问:“柈子拉(锯)不拉?”
⑩那些人带着锯,有两个老头也扒着门扇。
⑪这些柈子就讲妥归两个老头来锯,老头有了工作在眼前,才对那个伙伴说:“吃点么?”
⑫我去买给他们面包吃。
⑬柈子拉完又送到柈子房去。整个下午我不能安定下来,好象我从未见过木柈,木柈给我这样的大欢喜,使我坐也坐不定,一会跑出去看看。最后老头子把院子扫得干干净净的了!这时候,我给他们工钱。
⑭我先用碎木皮来烘着火。夜晚在三月里也是冷一点,玻璃窗上挂着蒸气。没有点灯,炉火颗颗星星地发着爆炸,炉门打开着,火光照红我的脸,我感到例外的安宁。
⑮我又到窗外去拾木皮,我吃惊了!老头子的斧子和锯都背好在肩上,另一个背着架柈子的木架,可是他们还没有走。这许多的时候,为什么不走呢?
⑯“太太,多给了钱啦?”
⑰“怎么多给的!不多,七角五分不是吗?”
⑱“太太,吃面包钱没有扣去!”那几角工钱,老头子并没放入衣袋,仍 在他的手上,他借着离得很远的门灯在考察钱数。
⑲我说:“吃面包不要钱,拿着走吧!”
⑳“谢谢,太太。”感恩似的,他们转过身走去了,觉得吃面包是我的恩情。
㉑我愧得立刻心上烧起来,望着那两个背影停了好久,羞恨的眼泪就要流出来。已经是祖父的年纪了,吃块面包还要感恩吗?
(注)该篇创作于一九三五年三月至五月间,之前萧红从封建地主家庭出走,在哈尔滨过着饥寒交迫、漂泊无定的生活。柈:bàn,大块木柴。
A.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!
B.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
C.桃李不言,下自成蹊。
①原文第②段空白处:
A.“丢了两块茎木柈!小偷来抢的,没看见?要好好看着!小偷常偷柈子”
B.“丢了两块茎木柈?小偷来抢的,没看见,要好好看着,小偷常偷柈子”
②原文第⑱段空白处:
A.攥 B.拿 C.呈
夜晚在三月里也是冷一点,玻璃窗上挂着蒸气。没有点灯,炉火颗颗星星地发着爆炸,炉门打开着,火光照红我的脸,我感到例外的安宁。
(甲)柳宗元传
王叔文之党坐谪官者,凡十年不量移,执政有怜其才欲渐进之者,悉召至京师;谏官争言其不可,上与武元衡亦恶之,三月,乙酉,皆以为远州刺史,官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史,朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰:“播非人所居,而梦得亲在堂,万无母子俱往理。”欲请于朝,愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰:“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤!”上曰:“为人子尤当自谨,勿贻亲忧 , 此则禹锡重可责也。”度曰:“陛下方侍太后,恐禹锡在所宜矜。”止良久,乃曰:“朕所言,以责为人子者耳;然不欲伤其亲心。”退,谓左右曰:“裴度爱我终切。”明日,禹锡改连州刺史。
——选自《资治通鉴》卷二三九
(乙)别舍弟宗一①
柳宗元
零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。
一身去国六千里,万死投荒十二年。
桂岭②瘴来云似墨,洞庭③春尽水如天。
欲知此后相思梦,长在荆门郢④树烟。
(注)①宗一:柳宗元的从弟,柳宗元被贬柳州,他一路相随,陪伴一年之后,自柳州赴江陵,此时即送别之作。②桂岭:这里泛指柳州附近的山。③洞庭:在柳州至江陵途中.④郢:古楚都,今湖北江陵西北。
(丙)伤愚溪三首(并引)其一
刘禹锡
并引:故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没②三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣。”一闻僧言。悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。
隔帘惟见中庭草,一树山榴依旧开。
(注)①没:去世
禹 锡 诚 有 罪 然 母 老 与 其 子 为 死 别 良 可 伤
①为人子尤当自谨,勿贻亲忧。
②悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。
试题篮