水溶见他（宝玉）语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘          ’，未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖。赖蕃郡余祯，果如是言，亦荫生辈之幸矣。”

对中学语文要求不能过高，定位不能过高。       很少有人说语文是一门学科，物理学、化学都是“学”，“语文学”就没有人这样说。

①至于其他更高的要求当然也有，但不完全是语文一科可以负担的。

②语文要以语言文字的学习为主，但是学习过程中肯定要大量涉及文学、文化、历史，甚至科技等内容，各方面都要涉及。

③所以语文这个学科的范围很广，是覆盖性、弥漫性的。

④中学语文教育能培养普通公民具有一定的阅读能力和写作能力，能够清晰地、得体地表达就可以了。

人类的群集性

邱泽奇

①人一生下便需要接受他人的抚慰，与他人接触，与他人交往。实验观察表明，婴儿出生后有许多明显的社会交往迹象。如2个月大的婴儿可以与同伴对视。在人的正常生长发育过程中，婴儿要与父母接触，再长大一些，要有自己的玩伴，随着年龄的增长，会有自己的朋友、同学和同事。只要我们醒着，大都与他人在一起，学习、工作、生活、游乐，生活在各种类型、规模的群体之中。只有在极少数特别情形下，我们需要短暂的独处、思考、休息，这就是人类群集性的具体表现。

②经验事实还表明，与世隔绝的人常常会感到迷惘、自闭，甚至会精神崩溃。自闭症儿童在交往上有障碍，症状之一是不依恋父母。如出现交往障碍，语言发育就会出现障碍。如对语言的理解低下，不能用面部表情、肢体动作、姿势及音调与他人交往。儿童缺乏正常交往的另一个后果是根本不懂行为规则：一方面视而不见，听而不闻；另一方面，对事物的变化具有强烈的抵触。

③这就是为什么在大多数传统监狱中，对犯人最严厉的惩罚是关禁闭。在大多数军队中，对军士最严厉的惩罚也是关禁闭。《日内瓦公约》也承认，30天以上的单独监禁是一种残忍的折磨。

④人类的群集是必须的，所以强制性隔离便是惩罚，自愿性隔离便是不正常的。在日常生活中，如果某人常常不加入群体活动，我们会用“离群索居”来形容他。“人非孤岛”，说的便是人类社会的群集性，我们认为，没有人可以像孤岛一样与世隔绝而正常地生活。

⑤人不仅不能与世隔绝地生活，甚至离开了自己熟悉的生活群体，也会觉得特别难受。（A）

⑥对于人类的群集性，社会学家有一个简洁的解释。社会学家认为，在人类的社会生活中，社会成员有两种基本需要：一种被称之为工具需要，另一种被称之为情感需要。

⑦从人的社会化进程我们知道，人是在其他人的帮助下生存和成长的。依靠群体帮助以达成某种具体目标的需要就是工具需要。在社会生活中，没有人不具有工具需要。儿童需要人帮助才能够饮食、站立、行走，学生需要老师的帮助以学习知识，成年人需要人帮助做出某种决策，老年人需要人帮助以走完生命的最后历程。中国有一句俗语，“一个篱笆三根桩，一个好汉三人帮”，没有人是不需要其他人帮助而无所不能的。

⑧有时候，人们并不一定需要物质帮助，却需要情感上的支持 ， 让自己的情感表达出来。读者可以把书放下，静心地想想：我们为什么需要朋友？难道只是出于工具性考虑？为什么烦的时候想找朋友，高兴的时候也想找朋友？遇到不同的难题还倾向于找不同的朋友？为什么不去和一堆陌生人一起聊？这就是情感需要。找了朋友，获得了情感上的支持与帮助，也就满足了。而且不同的朋友能够满足不同的情感需要。

⑨对两种需要的满足不只限于朋友、家人，在需要满足方面，正式组织也扮演着非常重要的角色。举一个例子，群体性竞技活动、群体性游乐活动，都是正式组织的活动，不仅满足人们工具的需求，如赢得比赛、娱乐身心，而且满足人们的情感需求，如情感宣泄和表达。（B）

⑩对人的需要进行工具和情感区分并不意味着两者是截然分开的 ， 事实上，在某些时候两者很难区分。举例来说，朋友之间的帮助常常是两种需求满足同时发生，同事之间的帮助有时候也不仅仅是工具需求的满足。那么，同事和朋友到底有什么区别呢？要回答这个问题，我们必须从回答什么是人类社会的群体开始。

寒露的雨

刘丽丽

①人在雨雾中行走是一种奇妙的体验，既感到无限安全又无限危险。尤其在薄暮时分，天色逐渐昏暗下来，除非必须，很少有人愿意从舒适的家里走进湿漉漉的雨雾中，做这样一种刺激的尝试。

②穿过积水的马路，路边千根草的叶子越发紧贴了地面，随着秋天的日益加深，它们茎叶的颜色会更深沉，变成深沉的赫石色。

③雨后的蛙声类似于低音号，把号声拉长，加上雨雾带来的湿气，声音越发变得沉闷。它们在做一种最基本的音阶练习。当你脚步朝着灌木丛中的它们靠近，这种演奏慢慢停下，当你走远了，练习继续进行。这样的演奏方式让人听出许多漫不经心，似乎一个早就功成名就的演奏家，已经过上了舒适生活，但是为了保持自己的兴趣爱好，依然时常把乐器拿到太阳光下检视一番。演奏者除了蛙类，还有一种秋虫，在雨雾里毫不怯场地歌唱，它们的调子比较嘹亮。一低一高，双声部的演奏给灌木丛增加了立体感。

④在这样的演奏里，脑海中回闪着刚读过的《梵高家书》。梵高在给弟弟提奥的信里，提到了画家塞雷的故事。他这样评价：“这样的人真是奇才。他一生历尽艰辛，最终创作出了哀婉动人的伟大作品，他就像一株黑山楂树，或者更像一株枝干扭曲的老苹果树，饱受摧残，终于开出了最娇美、最纯洁的花朵。”一个处于社会下层的天才，最终获得了巨大的荣誉，就像一株鲜花盛开的老树，的确令人感动。在此之前他饱受了严冬的巨大的痛苦，痛苦的程度并不是后来的那些仰慕他、对他表示同情的人所能够想象和体验得到的。

⑤梵高评价塞雷的句子非常贴切，而后世在他对别人的评价中，自然联想到了他的遭际。三十七岁之前的日子，梵高颠沛漂泊，他的饥寒冻馁，他坚持过程中的绝望和失落，分明就是一株青年的苹果树。经历了抽枝展叶的新奇，也接受了风雨的捶打。尽管青春的气息已经在体内聚集，在寻找突破口，但是失败的天空总是那么令人绝望。

⑥在纳南，梵高曾经跟他的一个做皮革工作的朋友说过这样一句话：“我的绘画早晚会得到世人的承认。在我离开人世以后，一定会有许多文章来评论我的绘画。如果时间还来得及的话，我打算为此做好准备……”读这样的句子，在惆怅的阴霾中，总算透进了一丝阳光。这是一种绝对自信，带着穿透时间遮蔽的勇气和悲壮。稀有的植物往往生活在更加隐秘的地方，这一定是大自然更为精心的创造；而一个卓越的画家，在画出传世的作品之前，却深受生活的磨难，裹挟进深秋的雨雾之中，没有人告诉他还有多少日子才能迎来温暖。

⑦有一张画他感觉很满意，画的是在淡紫色并且略带金黄色的夜空下，农舍黑乎乎的轮廓。黑黑的白杨树耸立在农舍之上。注意这儿个词：淡紫色、金黄色、黑色、黑乎乎，色彩的丰富，从另外一个侧面反映出人物内心世界的多彩。大自然对于众多物种，自有其合理的安排，如果一个人因为自己所遭遇的一些不公正而停滞不前，并不明智。所幸，梵高有弟弟提奥的支持，当时还算健康的身体扛住了所有现实的窘迫，积极的精神抵挡了厄运带来的打击，那是一段穷困但是幸福的时光。

⑧黄河滩蒙蒙的雨不断飘落下来，林地在远处成了黑黝黝的一片。近旁的白色水洼中倒映出最后的天光，无形中阔大了想象，让这片土地有了汪洋大海般的气势。

⑨林地四周，雨点落进灌木丛，发出轻微的击打声。由于击打的介质不同，声音也有了不同的特色。雨点从树叶上滑过，飞快坠落到地上，落进泥土的声音，略显沉闷。滴落在柏油马路上的声音就变得清脆了许多。如果雨滴落进道路附近的排水管道，许多的水珠汇聚成溪流，有了集体行进的脚步声，让人听出来一种进行曲一般的昂扬和青春的豪迈。更多的雨滴在下水管道中奔流，流水击打着水泥地面，透过缝隙传到地上变成泠泠的脆响。我站在林地旁边倾听了好一会儿，心情无端激动，感觉内心某种沉寂的东西被这种声音所唤醒——它们互相召唤，向前向前，永不止步，一颗颗欢快的心，明亮着。一个人如果没有功利之心，他的奔流本身就是目的，美，就在这样没有预设目的的自足中完成。

⑩夜晚的第一盏灯在雨雾中亮起来，我撑着伞，回转身，朝着光亮走去。

送别

（唐）李白

水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。

日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。 圣朝思贾谊，应降紫泥书^①。

【注释】紫泥，用之以封玺书。贾谊为长沙王太傅，后岁余，帝思谊，征之。

魏顺甫传

（明）王世贞

①魏顺甫者，名裳，世为蒲圻人。大父溶邻水令，以治称。季子正蒙，曰中宪君，顺甫父也。顺甫十六试，诸生高等。是时廖学士雅自负博而辨，又贵倨也，所引说经史连拄^①诸生口，独顺甫避席奏对不穷。盖又十馀年而举乡试，又四年而成进士，授刑部山西司主事。

②始与予及李于鳞^②辈游，而好为古文词。顺甫性高简，无所过从 ， 所过从必于鳞。甫莅事而宽大。决大狱江左，察其情，稍有间者，即为谳语^③著于牍以授御史，故于守济南益敏练有声。

③是时寇蜂起齐鲁间。顺甫奋身往，悉逮豪，置之理，于是伏田尽出，而小户得足食，无困徭矣。

④岁癸酉九月，余起家为楚按察使，以书报顺甫。顺甫来武昌，而余有岭南迁，且发，顺甫追及之。夜饮于汉阳之晴川阁，俯视二江环流，挟月如璧，意欢甚，谓余曰：“自吾登天门视日出，而于鳞实偕并，是乐为再哉！弗可三矣。”余少于顺甫七岁，而须发强半白。顺甫甚鬒^④ ， 气充然若少年子。余谓：“大匠庀^⑤楚材殆遍，将无及子耶？”笑弗答。

⑤顺甫为人温温长者，而性特介 ， 于取予辨^⑥ ， 毫发不苟。所善如于鳞、明卿及徐子与，顺甫皆兄事之。所最庄事于鳞，亦以于鳞故，推东郡谢生。一日，谢生恨于鳞，数其郡不法事，众默然。顺甫独前质曰：“为先生见之耶？抑闻之人耶？”生遽曰：“亦闻之人耳。”顺甫曰：“于鳞之善先生，天下莫不闻，先生宜得之久。今以人言而遂信之，则不明；有所闻而不以告于鳞，则不忠；不以告于鳞而告之士大夫显者，则不厚。裳请改事矣。”遂拂衣去。谢生谮乃败。

⑥赞曰：夫以顺甫之便吏治不苟取予又温温长者其才行足蔽官而竟不达 ， 何也？或谓顺甫死已耳，不死将有所为，士固未可知。

（选自《弇州山人四部稿》，有删节）

【注释】①拄：讽刺，驳倒。②李于鳞：明代著名文学家李攀龙。③谳语：审断案子的文辞。④鬒（zhěn）：头发黑而稠密。⑤庀（pǐ）：完备。⑥于取予辨：对于获取和给予能分辨清楚。

送杜审舒归里序

（清）施闰章

①杜生审舒自齐归，施子赆^①焉，司橐者^②以匮告。杜生谢，且蹙额曰：“先生厚人而忘己也。”施子曰：“若以我为过廉乎？予盖天下之贪夫也！子何敝敝然^③为我谋？”杜生口呿^④色变。久之，曰：“从先生官三年矣，事小大罔弗知也。所与交游，虚往实归者众矣。而先生橐中无长物，以币进，则拒之惟恐不速。焦形槁颜，手校雠而口伊吾，夫子病 。如是以为贪，将阳拒而阴纳与？敢问其说。”

②施子曰：“夫取而不能有者，非贪也；不取而有之，人不能夺焉者，贪之至也。《庄子》曰：‘君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。’子不见夫今之鼎食而覆餗^⑤者乎？戕其躯、籍其家以沉其宗者，比比矣！其始不过竞筐篚^⑥之私，卒以捐其所甚爱而不遑恤。夫人捐其所甚爱至于弃身家、舍妻子，谓之能贪则不可。予，鄙人也，未受事而先饮冰，其行若踬，其居若坠，其独处若群窥。予盖患得患失，见鄙于尼父者也。然而疾风震雷，守之晏如，饱食高坐，进退生徒，陟泰岱，观沧海，谒阙里，陈诗书，搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储，盗不睥睨，民不咒诅，人见不足，我见有余，此亦贪之至也。”杜生闻之，喜曰：“吾乃今知先生之所以为贪。”于是酌酒别去。

③明日，次其语，追而送之济水之上。

（选自《施愚山集》）

【注释】①赆（jìn）：以财物赠送行者。②司橐（tuó）者：管理钱物的人。③敝敝然：疲困貌。④口呿（qū）：张着嘴。⑤覆餗（sù）：倾覆鼎中珍馔，指不胜任而败事。⑥筐篚（fěi）：竹器。

每次考试考砸了，都发誓此后要集中精力学习；每次体检看到许多数据不正常，就想要好好锻炼身体。可是，一段时间之后，一股更强大的力量让我们回到了过去的轨道上。——我们就不能改善自己吗？我们真的能改善自己吗？

请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。