修改时间：2021-05-20 浏览次数：206 类型：月考试卷
材料一 1912年2月12日，清朝皇帝爱新觉罗·溥仪于宣统三年十二月二十五日颁布退位诏书，“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大众化民国”。1912年3月8日，中华民国临时参议院通过了宋教仁起草的《中华民国临时约法》，于3月11日公布实施，从而在法律上实现了责产阶级革命派追求的“揖美追欧，旧邦新造”政治理想。
——陈旭麓<近代中国社会的新陈代谢》
材料二
材料一 资本主义列强用军事和经济的双重暴力，把世界连结为一个资本主义占主导地位的整体。
——《历史·必修·第二册）P100（普通高中课程标准实验教科书）
材料二 工业革命后，欧美资本主义积极向外扩张，向海外殖民、倾销商品、掠夺雁料，输出过剩资本、生活方式和思维方式。到20世纪初，世界最终形成一个相互联系的有机整体。与此同时，为重新瓜分殖民地、势力范围和争夺世界霸权，新老资本主义国家在经济上的竞争日益加剧。而在殖民地世界中，被压迫民族正在逐步觉醒。
——据吴于廑等《世界史.近代史编》整理
材料一 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风，三纲不正，无父子君臣夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王琦，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
——（宋）程颐、程颢《河南程氏遗书》
材料二 顾炎武曾说：“昔之清谈谈老、庄，今之清谈谈孔、盂，未得其精而已遣其粗，未究其本而先辞其末。不习六艺之文，不考百主之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日‘一贯’，曰‘无言’。”顾炎武又认为“以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。
材料三 孙中山认为：“中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所产生的产品，大半是被地主夺去了。这是个很大的问题，应该用政治和法律手段来解决。”（引自《孙中山全集》第九卷）毛泽东在《农民问题丛刊》第1辑序言中指出：“农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速地做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。”
①指出孙中山解决农民问题的主要途径及20世纪20年代“民生主义”的嬗变
②毛泽东对农民问题的思考，影响了中国民主革命道路的选择，请从实践和理论两个角度进行阐述。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，或者至少互相容纳起来。
——（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 当我们漫步世界艺术馆欣赏《意大利文艺复兴展》，当我们的眼睛掠过马萨乔、多那太山罗、波提切利、达·芬奇、拉菲尔、德拉瑞亚、米开朗琪罗、提香、曼坦尼亚等等如雷贯耳的名字，或许应该了解，还有一个名字在这些文艺复兴巨匠的身后闪光，那就是美第奇。“美第奇家族”是佛罗伦萨13世纪至：17世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族。“我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。”
——引自《百度百科.词条》
材料 三十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思想的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他学科产生了巨大冲击。
——杨庆余《法国相遇牛顿——牛顿引力理论给法国带来的冲击》
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