陕西省黄陵中学2020-2021学年高二（高新部）上学期历史期中考试试卷

修改时间：2021-07-26 浏览次数：63 类型：期中考试编辑

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一、选择题(共30小题,每小题2分,共60分)

1. 春秋时期的孔子与老子都是我国古代著名的思想家，以下关于两者思想的区别正确的是（）
①政治上孔子主张“德治”，老子主张“无为而治”

②孔子主张“敬鬼神而远之”，老子的哲学中包含着朴素的辩证法思想

③孔子强调人与自然之间的关系，老子强调人与人、人与社会之间的关系

A . ①② B . ①②③ C . ①③ D . ②③

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2. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将其中一个学派称为“劳苦大众的行动帮会”。你认为这个“帮会”的“帮规”是（）

A . 善用权术，建立威权 B . 己所不欲，勿施于人 C . 清心寡欲，顺应自然 D . 爱人如己，崇尚和平

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3. 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）

A . 民本思想 B . 仁政思想 C . 礼法并重 D . 礼治为先

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4. 孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学（）

A . 倡导与人为善、社会和谐 B . 具有维护社会秩序的作用 C . 具有调节政治关系的功能 D . 重视人格独立和思想自由

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5. 郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是(    )
①分封制崩溃，井田制瓦解       ②各种政治力量异常活跃
③各种思想交相辉映             ④中央集权制度确立

A . ①②③ B . ②③④ C . ①③④ D . ①②④

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6. 西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下面对这段话理解错误的是（    ）
①主张君权神授，民众应绝对顺从         ②感叹人性本恶

③主张“罢黜百家，独尊儒术”                     ④主张王者承天命而教化人民

A . ①②③ B . ①②④ C . ①② D . ③④

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7. 王夫之是明清之际的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于（）

A . 反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B . 开清代考据学之先河 C . 抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D . 提出了为君之道和治国之道

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8. 《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是（）

A . 儒学自成系统的政治学说 B . 儒学在政治上的统治地位 C . 儒学吸收各派学说形成的新体系 D . 儒家经典成为科举考试主要内容

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9. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是（）

A . 仁者爱人，缓和社会矛盾 B . 分封诸侯，维护等级秩序 C . 君权神授，维护君主专制 D . 物皆有理，遵守三纲五常

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10. 《亭林文集》中载：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明作者（）

A . 抨击八股取士 B . 反对诗文创作 C . 极力尊崇道统 D . 倡导经世致用

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11. 习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会的讲话中，引用《诗经》中的一句话：“靡不有初，鲜克有终”。下列主张与《诗经》中这句话属于同一思想流派的是（）

A . “必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。” B . “先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。” C . “为之于未有，治之于未乱。” D . “治大国，若烹小鲜。”

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12. 汉赋表现出大一统时代恢弘的文化气度，其突出特征是（）

A . 反映民众的生活状况 B . 抒发作者的思想感情 C . 直面现实并针砭时弊 D . 铺陈华丽的带韵散文

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13. 中医学是中华文化的奇葩，今天坐在药铺里看病的医生仍采用望闻问切四诊法，这起源于（）

A . 扁鹊 B . 张仲景 C . 孙思邈 D . 李时珍

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14. 刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对于南北文学差异的分析（）

A . 完全符合历史唯物主义观点 B . 本质上属于地理环境决定论 C . 折射了古代文化的区域特色 D . 没有认清文学特色的复杂性

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15. 据宋《图画见闻志》载：“古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者，貌虽端严，神必清古，自有威重俨然之色……今之画者但贵其娉丽之容，是取悦于众目，不达画之理趣也。”该言论旨在（）

A . 批驳文人画的愉悦功能 B . 倡导绘画的摹古风气 C . 强调绘画应涵伦理意趣 D . 迎合社会的价值取向

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16. 有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是（）

A . 风俗画和文人画 B . 话本和小说 C . 汉赋和唐诗 D . 元曲和杂剧

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17. 费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是（）

A . 柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B . 关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C . 张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 D . 王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣

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18. 苏格拉底在受审时说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害就会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）

A . 维护公民生存权利 B . 抗议雅典司法不公 C . 捍卫思想自由原则 D . 反对贵族专权暴政

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19. 从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是(　　)

A . 对自然界本身的探讨和解释 B . 以人为本，洞察宇宙，探索人生 C . 否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D . 放弃对自然的探讨而去研究人本身

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20. 薄伽丘的《十日谈》是文艺复兴时期最具代表性的作品，其核心思想是（）

A . 弘扬人文精神 B . 倡导宗教改革 C . 宣扬主权在民 D . 批判封建专制

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21. 文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了(　　)

A . 资产阶级自私自利的特性 B . 肯定人的价值及其创造性 C . 人文主义藐视宗教的作用 D . 提供追求现实生活的快乐

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22. 文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）

A . 文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 B . 文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士说教 C . 文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福 D . 文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利

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23. 2020年10月14日苹果发布iPhone12系列。下图为苹果公司的第一代商标图片，外框写着“牛顿，一个孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。”公司用此商标，主要是因为牛顿创立的理论（）

A . 万有引力定律解释了苹果落地的现象 B . 首次将人置于世界和社会的中心 C . 用数学方法精确描述了宇宙运行规律 D . 更加突出体现了科学思考的精神

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24. 马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这种思想的社会意义是（）

A . 将人们从宗教迷信中解放出来 B . 从神学角度论证了人的自由和独立性 C . 动摇了上帝在人们心中的地位 D . 使基督徒实现了人人平等

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25. 马丁•路德说过，“除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。”由此可知马丁·路德（）

A . 主张信仰即可得救 B . 反对信仰基督教 C . 主张人是自由和独立的 D . 认为人人可阅读《圣经》

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26. “人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”上述言论反映的思想包括（）
①社会契约论
②三权分立学说
③人民主权论
④浪漫主义

A . ①② B . ③④ C . ①③ D . ②④

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27. “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说（）

A . 反映了国家衰败在所难免 B . 成为皇权神化的理论依据 C . 对君权有一定的限制作用 D . 有利于人与自然和谐相处

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28. 现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（）

A . 使因行称义主张被广泛接受 B . 摧毁了天主教的精神枷锁 C . 为资产阶级革命做舆论准备 D . 确保了代议制的逐步建立

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29. 关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程；中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是（）

A . 资本主义发展程度差异明显 B . 中西方传统文化不同 C . 启蒙及现代化的原动力不同 D . 中西方政治制度不同

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30. 《独立宣言》第一行写道：“……在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位……”最后一行写道：“为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。”这主要表明（）

A . 北美人民信仰上帝 B . 《独立宣言》体现天赋人权思想 C . 天主教统治着北美大陆 D . 英国对北美大陆实行宗教迫害

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二、非选择题(共3小题,31题10分，32题14分，33题16分,共40分)

31. 阅读下列材料，回答相关问题。
材料孔子教育弟子有四个主要内容，“文、行、忠、信”。在文、行、忠、信里，文虽放在第一位，但行、忠、信却大都属于道德品质教育，实际上德育占有主要位置。孔子经常教导他的弟子要学礼，认为“不学礼，无以立”。他认为“学礼”是学习做人处世的根本。

根据材料并结合所学知识，概括孔子的教育目标并简要评述其对中国历史发展产生的积极影响。

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32. 阅读下列材料，回答问题。
材料一万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父仁慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。——《朱子语类》

材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。——王守仁《王文成公全书》

（1）材料一中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响

（2）据材料二概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王守仁提出的“致良知”的方法

（3）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。

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33. 阅读下列材料,回答问题。

材料一明清之际的一些思想家的主张

思想家	主要思想
黄宗羲	认为“君者,天下之大害也" ,主张“君臣平等
颐炎武	提出“以天下之权寄天下之人”的主张
王夫之	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的主张：

思想家	主要思想
孟德斯鸠	主张把国家权力分为立法、行政、司法三种,各自独立,相互牵制，彼此平衡，以维护国家的统一
伏尔泰	倡导人人平等、信仰自由和民主政治,认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治
卢梭	认为人民应该推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民

（1）依据材料一,概括三位思想家的共同主张。依据材料二,概括归纳三位思想家的各自主张。

（2） 17世纪的中国和18世纪的法国,都产生了启蒙思想,其共同原因是什么?

（3）明清之际的批判思想出现比较早,但思想高度及社会效果远不及法国的启蒙思想,为什么?

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陕西省黄陵中学2020-2021学年高二（高新部）上学期历史期中考试试卷

一、选择题(共30小题,每小题2分,共60分)

二、非选择题(共3小题,31题10分，32题14分，33题16分,共40分)

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