修改时间:2024-07-13 浏览次数:174 类型:期中考试
古代文人常将风景当作抒发情感的载体,寄托自己的情怀。杜甫在《月夜忆舍弟》中,“露从今夜白,①。” 思念亲人,设想故乡的月亮更明亮,徒增悲伤。许浑在《咸阳城东楼》中“②,山雨欲来风满楼。”极力营造萧条苍凉氛围,抒发对历史沧桑的无限感慨。在《无题》中诗人李商隐以浅显通俗的比喻表达对爱情的至死不渝“春蚕到死丝方尽,③ ”。
经历人生波折的文人常在诗文中喷薄出郁积之情,仍怀积极乐观。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》借自然景物表达“④,病树前头万木春”旷达胸怀。 在《行路难》(其一)中,李白高唱:“长风破浪会有时,⑤。” 表达诗人满怀的宏大志向;韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中写下“欲为圣明除弊事,⑥ 。”虽遭贬谪却仍保持刚正不阿的英雄之志;苏轼在《水调歌头》中托明月表达美好的祝愿,“但愿人长久,⑦。”
A.
全世界的兄弟们
要在麦地里拥抱
东方 南方 北方和西方
麦地里的四兄弟 好兄弟
回顾往昔
背诵各自的诗歌
要在麦地里拥抱
有时我孤独一人坐下
在五月的麦地 梦想众兄弟
看到家乡的卵石滚满了河
黄昏常存弧形的天空
让大地上布满哀伤的村庄
有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌
B
你们是从土地里钻出来的吗?——脸是土地的颜色
身上发出土地的气息
手像木桩一样粗拙
两脚踏在土地里
像树根一样难于移动啊
你们阴郁如土地
不说话也像土地
你们的愚蠢,固执与不驯服
更像土地啊
你们活着开垦土地,耕犁土地,
死了带着痛苦埋在土地里
也只有你们
才能真正地爱着土地
C
一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图
一题清纯然而无解的代数
一具独弦琴,拨动檐雨的念珠
一双达不到彼岸的桨橹
蓓蕾一般默默地等待
夕阳一般遥遥地注目
也许藏有一个重洋
但流出来,只是两颗泪珠
呵,在心的远景里
在灵魂的深处
一针一线皆关情
①父亲常说“做出衣裳的是针线”,按说这没有什么创意,但从一名乡间职业裁缝口中说出,却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业,受乡亲敬重,行走乡间方圆二三十里,甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣裳。
②他十二三岁拜师学裁缝,头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活,渐渐地开始学缝扣眼、绞襻①子、钉扣子。翌年学习缝制衣服,第三年开始学绗②棉做棉衣,最后学剪裁。师父手艺高超,很严厉,连立身坐姿、穿针引线也有规矩,弄不好便举起尺子打过来。父亲说,他没少挨师父训罚,怎样打罚都必须忍着,熬过了三年,便有出头之日了。三年后他便提着裁剪刀行走乡里,独当一面,还真是多亏了师父的言传身教。
③在我的记忆深处,父亲有些绝活儿。
④父亲没学过美术绘图,可他裁布料用画粉时,总是从容果断,绝不拖泥带水。画线时用的是画粉袋,一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出,其原理与木匠的墨斗无异。比如绗棉衣棉裤,父亲在铺好絮棉的布面上,左手捏着画粉袋口,将线头置于棉裤一端,右手拉粉线,再用右肘根压住粉线另一端,右手拇指食指拈起粉线,轻轻一弹,不偏不倚完成一条白线。如此反复,他的徒弟再照线举针绗棉。
⑤父亲擅长做开襟衣衫,他最得意的是做得一手漂亮盘扣。男服多用蜻蜓扣、春蚕扣(也叫一字扣),女服多用蝴蝶扣、菊花扣,还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。一个个蜻蜓头,一对对蝴蝶结,公扣母扣,结对成双。这种衣服全用布扣,杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子,着实漂亮。
⑥父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔,不过这笔大抵在算账立据时才派上用场。父亲有“两不记”:一是收人布料不记,客户来料,只要说明你要做什么衣服什么样式,他随手往那衣料堆里一放,绝不会张冠李戴;二是量体裁衣,他拿皮尺在来人身上左一拉右一扯,嘴里念叨着,只量体并不当面记录,也不开制衣单,顾客按期取衣,从不出错。
⑦他的裁缝工具很简单,裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箍,再就是熨斗。父亲剪裁时轻松自如,用剪吃布很干脆——咔哧,咔哧,咔哧,这像极了农夫耕田犁地,当犁尖插入土地,只听得一声吆喝,那黑色土壤便顺着犁头往右翻去。咔!最后一声特别干脆,听起来很果断,那肯定是剪刀将出,剪断布头了。
⑧剪裁用的案板是杉木的,那案面上有许多凹坑,密密麻麻。有次我看到父亲握着剪刀,在画有纵横交错线条的布面上,让剪刀随意地疾走,剪刀在案面上发出“咚咚咚”的声响,顿一下,布面一个窝,案板上一个坑。我揣测这种“停顿”绝不是率性而为,一定是有讲究的,应该是父亲为后来的缝纫制作留下的暗记,比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“记号”,让我长久思索……
⑨除了在家等客上门做衣,很多时候是做“乡工”,也称“上门工”。这种方法是按天计收工钱,东家只管三顿饭,不需一件件算钱。但父亲并没有因此懈怠,只管埋头干活。平常东家客气,也有上烟上酒的,可父亲从来不沾,只吃些茶饭。
⑩早年,父亲行走乡里一直是手工制作,后来母亲加盟。不久有了缝纫机,一台“蝴蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁,母亲负责缝制,从此父母同出同归。小时候我还没念书,就经常随父母去做“上门工”。一大早,东家挑一副挑子走在前头,一头是缝纫机头,一头是机脚,我紧跟父母在后,父亲说我从小就随他吃“百家饭”。
⑪在乡间,这个行业有个笑话段子:“裁缝不落布,穿个冒裆裤。”少时我不解,便问父亲何意,父亲笑了,告诉我意思是说,如果哪个裁缝不留下布头,那他肯定穿着个没有裤裆的裤子。父亲从来不做那种“贪墨”糗事,每上门做完一家的衣服,他就将剩下的布头交给东家;若是在家,每做好一件衣服,他也将剩下的边角布料扎成一绺,塞进衣主的新衣荷包里。衣主自然高兴,因为这些边角布料又可去做千层布鞋底。
⑫父亲从事职业裁缝五十年,他从手工到机制,见证了民间服装的演变发展,亲自经历了这些服装的全部制作过程。父亲就像一枚绗针,行走乡间,缝紧了乡情,缝暖了家庭,缝美了生活。
(注释)①襻(pàn)子:用布做的扣住纽扣的套。②绗(háng):缝纫方法,用针线固定面儿和里子以及所絮的棉花等。
左手捏着画粉袋口,将线头置于棉裤一端,右手拉粉线,再用右肘根压住粉线另一端,右手拇指食指拈起粉线,轻轻一弹,不偏不倚完成一条白线。
讲究睡眠卫生 不可胡乱吃药
(话题引出)
3月21日是世界睡眠日。今年世界睡眠日的主题是“健康睡眠·远离慢病”。这两天,各类有关失眠的排行榜纷纷出炉,有些数据还“打起了架”。对此,有关专家表示,睡不好并不一定是失眠,睡不好也不要乱吃药、乱进补。特别是对年轻人以及孩子来说,一定要对睡眠障碍引起重视,以免日积月累引发更大的疾病。
(话题焦点)
(相关现象)
“这两年我们发现一个很有意思的现象,五六十岁人的记忆力不如八十多岁的,我们对此进行了一定的研究,发现这些人在年轻的时候多多少少因为各种原因而睡不好。从六七年前开始,我们的门诊也开始关注到年轻人的睡眠问题日益严重,这种状况应该引起我们社会的广泛关注。”上海市中医医院院长、中国睡眠研究会中医睡眠医学专业委员会主任委员徐建说,以前,不少人对睡眠问题并不关注,觉得睡不好问题也不大,但是随着社会的快速发展,因睡不好而产生的各种生理问题被迅速放大,因而越来越多的人到医院来治疗睡眠障碍。
(小贴士)
●睡眠不足又分为主动不足和被动不足。主动睡眠不足是自身的一些不良睡眠习惯引起的,如在该睡觉的时候不睡觉、白天长时间睡觉、睡前喝咖啡或浓茶等。被动睡眠不足是指失眠的人没有办法控制自己,一晚上醒来好几次,或者整夜都睡不着。在这部分人中,有些可能是精神方面的问题,比如因焦虑、抑郁等影响睡眠,另外有些躯体疾病也会引起失眠。
●在饮食方面,控制总热量,减少动物脂肪和甜食的摄入。长期失眠者血清中锌和铜两种微量元素的含量明显降低,含锌较高的食物有牡蛎、鱼类、瘦肉、奶制品等,含铜较高的食物有鱼、虾、蟹、玉米、豆制品、蘑菇等;一杯酸奶或牛奶中色氨酸和钙的含量较高,有助于睡眠;其次,生活要有规律,减少夜生活,限制上床时间,躺在床上20—30分钟不能入睡就应起床,在昏暗的灯光下看一些乏味的书报,待有倦意时再上床,无论多晚上床,早晨必须按时起床,提高睡眠效率。另外,有规律的体育锻炼也是防治失眠的重要方法。
(专家视点)
视点一:上海市中医药大学教授王翘楚表示,我们的研究认为一般以晚上9—10时至早上5—6时为正常睡眠时间,一夜睡7—8小时,不得少于6小时。这样既尊重自然界阴阳消长规律,也符合人类的生理规律,人类才能健康长寿。“出现失眠症状千万不要随便乱戴上抑郁症、焦虑症甚至什么精神疾病的帽子,并服大量安眠药、抗焦虑、抗抑郁甚至抗精神病药,弄得患者雪上加霜,乱上加乱。”
视点二:有关专家表示,在居住环境中,家庭成员的生活作息是相互影响的,不能父母每天熬夜,却逼迫孩子早睡;或是父母睡懒觉而催促孩子早早起床。家庭应共建健康的生活方式,通过适当的运动、健康的饮食、规律的作息安排,养成良好的睡眠习惯。在徐建看来,不少家长逼着孩子晚上学习到很晚,导致第二天孩子上课没有精神,结果第二天晚上学习又要拖到很晚,这样的恶性循环,孩子不仅学习上不去,身体也会因为睡眠不足而被拖垮,并引发一系列精神上的疾病。
(国外研究)
前两年,《美国儿科学杂志》曾经刊登过一篇文章称,电子屏幕暴露(主要为电子游戏)与儿童孤独症、自闭症、多动症的发生都有关。该报告发现,在8—18岁的青少年儿童中,患孤独症、多动症、自闭症等疾病的儿童,相比正常儿童接触电子游戏的时间明显要多。“长期处于电子游戏丰富的视觉感官刺激下,孩子很容易大脑兴奋,晚上难以入睡;白天则表现为注意力难以集中,甚至表现为对外界失去兴趣,因为与游戏相比,老师授课的内容与形式与之落差太大。”
潘生者,富阳人,幼丧父,独与两弟奉母居。大德间,江南大饥。道殣①者相望。自度无所得食,曰:“吾终无以给母,则母子俱死。等死,何若用吾强壮,少延母旦夕活乎?”即以母属两弟,自佣回鹘人,乃告母曰:“儿当佣钱塘②数月,得钱米活家,母勿忧。”
既而,回鹘人转卖潘生于辽东。不数年,使还乡土。生道遇一女子,丫鬟③尾行。问之,则曰:“淮人也,昔因饥,父母弃我,转徙数家。今主家使我归,君南人,得挟我同归乎?”生许之,于是日操瓢道乞。
渡淮,女上堂见父母,皆涕泣,起相抱持。引生相见,即具酒炙乐。饮酒半,执盏跪曰:“吾女幸完骨肉,归见乡里,免罹④霜露盗贼,君力也。且君去家久母不知在亡庐舍必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有园田;吾女,实君箕帚妾⑤也。君必无归。”生则毅然谢曰:“吾何敢以若女为利哉? 吾虽贱,不读书,且义不敢取;况吾母固衰耄⑥ , 度尚可活。万一母死,两弟倘或有一存,今遂不归,是吾遽死吾母也,吾又何忍即安此土乎?”遂告归。
(选自朱国桢《涌幢小品》,有删改)
[注]①殣(jìn) :饿死。②钱塘:地名,今杭州。③Y鬢:此处意为像丫鬟那样。④罹(lí) :遭受。⑤箕帚妾:持簸箕扫帚的奴婢,此处作为妻的谦称。⑥衰耄(mào) :年老体衰。
①少延母旦夕活乎
②生许之
③于是日操瓢道乞
④况吾母固衰耄
且君去家久母不知在亡庐舍必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活。
①儿当佣钱塘数月,得钱米活家,母勿忧。
②于是日操瓢道乞。
试题篮