“丹宸永固（甲）紫禁城建成六百年”展上，展厅的“C位”是一只巧夺天工、流光溢彩的金质酒杯。

酒杯高12.5厘米，口径8厘米。整体呈“鼎”型，象征社稷稳固、江山鼎定；正放如国宝金樽，倒放酷似皇冠 ， 象征皇家尊贵；左右两耳是奔腾的夔龙，龙头上镶嵌珍珠，寓意乾坤在握，基业蒸蒸日上；杯底三足皆为象首，意指太平有象、吉祥如意（乙）金杯外壁为缠枝宝相花纹，花蕊以珍珠或红、蓝宝石点缀，宝相花纹是宫廷偏爱的装饰，象征圣洁、吉祥。纹饰则刻回形纹，象征基业永续、好运连连、富贵永恒。

乾隆帝钦定，金杯一面镌篆书“金瓯永固”，一面镌“乾隆年制”款，定名金瓯永固杯，体现了皇帝对于国家疆域完整、政权千秋永固的美好祝愿和期待。

展厅一：“   ①   ”

西雁翅楼展厅空间色彩采用米白色，凸显明代石质构件立体效果，配合大量图版说明及书画展品，讲述明代宫城建设理念及建筑工程技巧。通过3个历史节点，讲述了北京皇宫营建的序幕、告竣和明代紫禁城内布局的改变。整个明代先后共有14 位皇帝在此居住，这里既是帝王统治的中心，也是皇家生活起居的场所。

展厅二：“有容乃大”

午门正楼展厅空间色彩采用红色，烘托出清代紫禁城宫殿建筑及内檐装饰的华丽与精美，同时讲述清代各个时期紫禁城建筑格局与风格的变化。通过8个历史节点，讲述了清代的十位皇帝为满足其理政、寝居等功能的需求，在不改变总体布局的基础上重修或重建，形成今日紫禁城的基本格局。紫禁城宫殿是中国古代城市建设和宫殿营造思想的集中体现，在600年的传承中，汇集了中华民族劳动人民的智慧，是中华民族当之无愧的“大成之城”。

展厅三：“   ②   ”

东雁翅楼展厅空间色彩采用绿色，意在表示故宫博物院成立前后生机勃勃、欣欣向荣的发展景象。通过“初开紫禁城”到“大修百年计”等7个历史节点，讲述了昔日皇宫逐渐成为故宫博物院，及之后发生的文物南迁、中轴线建筑测绘等事件。大量的老照片影像、史料档案以及实物展品，呈现了故宫博物院成立前后各方面的工作成果以及发展过程。

材料一

氢燃料电池是将氢气和氧气的化学能直接转换成电能的发电装置。其基本原理是电解水的逆反应，把氢和氧分别供给阳极和阴极，氢通过阳极向外扩散和电解质发生反应后，放出电子通过外部的负载到达阴极。

氢燃料电池对环境无污染，它     通过电化学反应，       采用燃烧（汽、柴油）或储能（蓄电池）方式。燃烧会释放有害气体和粉尘等污染物，而氢燃料电池只会产生水和热。同时，氢燃料电池运行安静，噪声大约只有55dB，相当于人们正常交谈的水平。另外，氢燃料电池的发电效率可以达到50%以上，这是由燃料电池的转换性质决定的，直接将化学能 转换为电能，不需要经过热能和机械能（发电机）的中间变换。所以，使用氢燃料电池作为动力源的汽车环保高效，在市场上有广阔的的应用前景。

材料二

在国家顶层规划的助推下，近期全国多个省市密集发布与氢燃料电池汽车相关的规划，并加紧建设推广应用示范区。2020年9月8日，北京市经信局发布了《北京市氢燃料电池汽车产业发展规划(2020-2025年)》。规划显示，2025年前，北京市将培育5-10家具有国际影响力的氢燃料电池汽车产业链龙头企业，力争实现氢燃料电池汽车累计推广量突破1万辆，氢燃料电池汽车全产业链累计产值突破240亿元。北京氢燃料电池汽车产业将采用“一环一轴两区多点”的空间布局：“一环”指立足京津冀协同，发挥北京市房山区、天津市和河北省张家口市的资源优势，形成多渠道、一体化环北京供应链；“一轴”将依托北京市海淀区和北京经济技术开发区的科技成果转化能力，构建中国领先的氢燃料汽车产业核心技术创新标准；“两区和多点”是指在北京市延庆区和 ① 区作为北部重点示范区、   ②   区为南部重点示范区的基础上，逐步拓宽北京全市范围内氢燃料电池汽车的推广运行区域，带动跨区域的物流、长途客运等重点发展领域潜力的释放，形成多点覆盖、经济区域联动的发展态势。

材料三

当前氢燃料电池汽车的发展         。首先，目前燃料电池系统和储氢系统占据整车成本的65%，远高于锂离子纯电动汽车的电池成本占比。燃料电堆催化剂主要为铂金属，成本较高，大大制约了燃料电池汽车的发展。其次，目前全球各燃料电池配套设备建设主要依靠国家引导推进。截止2019年年底，我国在建和已建的加氢站有120多座，其中有51座已经建成，投入运营的加氢站有41座。一方面，加氢站的建设成本普遍在1500万元左右；另一方面，国内燃料电池车保有量小，运营利润较低，导致加氢站配套建设受到较大的制约。再者，目前国外燃料电池寿命普遍在5000h左右，而国内燃料电池寿命在3000h左右，还远远达不到车辆使用的要求。车辆复杂的工况运行是导致氢燃料电池寿命较低的最主要原因。由于车辆动态运行过程中对需求功率是不断变化的，引起电压波动以及材料性能衰减，尤其在启动、停车、大油门等动态变化剧烈的过程中材料性能会加速衰减，电堆寿命会受到较大影响。此外，加氢安全、储氢安全、氢泄露和碰撞安全也是燃料电池汽车发展不得不考虑的问题。

①紫禁城宫殿是中国宫殿营造思想的集中体现。②600年的历史文化，汇聚了中华民族制作工艺的劳动智慧。③例如，宁寿宫区展出的一件漆纱，制作于1773年，厚度和一张普通A4纸类似，但它是由纱芯层、纸样层、贴金层、打底层、晕染层和勾线层六层组成。④这是它在二百多年来首度与公众见面，因其脆弱的表面状况，以后也不容易再有机会公开展出。⑤展厅设计还创造性地融入了时间变化的概念，展览中的展品更是难得一见。⑥展厅设计时，把春夏秋冬、日月星辰，这些变化又永远不变的时间以影像的形式展现给观众。⑦紫禁城中的文物、故事与技艺，正在等你到来，将600年的历史亲自讲给你听。

修改：

水调歌头·明月几时有

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（A）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，（B）四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。（C）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

①鲁智深大闹野猪林  ②武松帮施恩夺回快活林  ③放冷箭燕青救主

一碗人间烟火

王国梁

①汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”这话说得太好了，人间烟火最可亲，人生情味是最真。

②人间烟火究竟是一种什么样的味道？我觉得应该是普通的，平民的，世俗的，热闹的，繁荣的，有生活气息的，总之是具体真实的，可感可触的，是离我们最近的一种感觉。人间烟火不讲究所谓的“高大上”，有着最亲民的特质，最朴素的面貌。另外还有喧嚣的味道，太安静了便缺乏了人间烟火味。所以有人说菜市场是最具有人间烟火味的。而千家万户的厨房与菜市场有着直接的关系，从喧嚣的菜市场采购回来的新鲜食材，被人们精心炮制成一碗人间烟火——有一碗香喷喷的饭菜来慰藉肠胃，也慰藉心灵，人间值得！

③家常味道最有烟火味，甚至能够救赎人的心灵。记得那年，哥哥遭遇了人生中重大的挫折，每天萎靡不振，一句话也不肯说。我看到他痛不欲生的眼神，不知该如何是好。母亲不说什么，冒着小雨去小菜园里割了几刀韭菜，再把攒起来的鸡蛋一只只打到碗里，然后招呼一家人包饺子。我剁馅，姐姐和面，母亲热热闹闹摆开场面，开始包饺子。父亲偷偷冲母亲嘀咕：“啥时候了，还有心思吃！”母亲说：“你别管，让你干啥就干啥，别多嘴！”

④包饺子的场面很像过年，屋子里弥漫着香香的饺子馅的味道，特别有烟火气息。母亲的手左右翻飞，饺子们便都镶上了一圈漂亮的花边。捏好花边，再用手箍一下，一朵朵郁金香花苞形状的饺子就做好了。母亲把它们小心翼翼地摆到撒好薄薄面粉的案板上。转身，就去烧水了。只一会儿功夫，她就把热气腾腾的饺子摆上了餐桌，然后再把筷子递给哥哥。哥哥二话不说，狼吞虎咽地吃起来。他一口一只饺子，把腮帮子都鼓圆了。我被他的吃相惊呆了，好像在拼命用这一只只饺子来消解他心中的伤痛——他已经好几天不吃东西了。哥哥一口气吃了三大碗饺子，终于开口说话了：“妈，好吃不过饺子，这饺子真好吃，今天真跟过年似的！”说完咧开大嘴笑了，母亲也跟着笑了。（甲）母亲笑着笑着，眼泪却偷偷跑出来了，她赶紧悄悄擦掉。听说过一句话，深夜的烈酒，不如清晨的一碗粥。一碗母亲包的饺子，胜过千言万语，所有的滋味全都在这一碗人间烟火中了。无论如何，人生还有饺子可吃，就是最值得活下去的理由。

⑤一碗人间烟火，里面有最简单也最深奥的人生滋味。爱上这人间烟火，才能留住最温情的生活。有几年的时间，我东奔西走，不知此生该落脚何方。有一次我走了很远的路，终于又回到了家乡。下车后我饥肠辘辘，直奔小吃一条街而去。小吃摊各种香味不时飘过来，在鼻尖缭绕着，我恨不得尝遍所有熟悉的味道。豆浆油条，煎饼果子，小笼包子，炒饼炒面，板面拉面，驴肉火烧，炸鸡烤鸭……滋味各异的小吃，碗碗都是家乡的味道。一碗米粉上来，汤色厚重，汪汪的红油，大块的牛肉，翠绿的香葱，切碎的酸豆角，洁白粗壮的米粉浸润其中。（乙）嗦一口，香辣的味道迅速撞进食客的味蕾。我坐在小吃摊的长凳上，跟老乡一起吃饭。又听到熟悉的乡音，又吃到熟悉的味道，我忽然有种想流泪的冲动。喧闹的小吃摊，让我看到了生活本该有的样子。一碗人间烟火，足以让一颗躁动的心安稳下来。后来，我选择永远留在故乡——没有什么比故乡的味道更有吸引力的了。

⑥一碗人间烟火，里面藏着生活的种种味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬，还有温情和诗意。人生在世，夫复何求？一碗人间烟火，足以慰平生。

（选自《中国城市报》2020年06月29日，有删改）

要摆正自己的位置

①富兰克林说过，宝贝放错了位置就是垃圾。在这个纷繁复杂的社会中，每个人都有自己的生命坐标，我们只有找准坐标，摆正位置，才不至于迷失自我，才能最终实现自己的人生价值。可见，摆正自己的位置很重要。

②每个人都摆正自己的位置，对我们国家事业的成功起着重要的作用。著名科学家钱学森曾担任国防部五院院长，出任院长时的他年富力强，正处于干事业出成果的好时光。然而，院长是一把手，什么都得管，都要问。钱学森知道搞好航天科技研究才是自己的专长，于是辞掉院长职务，去主管科研工作。工作重心的转移，使他能够全身心投入到科学研究中，为中国“两弹一星”的研制成功做出了突出贡献。钱学森之所以能够为我国航天事业的辉煌成就做出贡献，正是因为他摆正了自己的位置，发挥科研专长，才有了国家航天科技研究上的丰硕成果。

③摆正自己的位置，有助于获得个人的人生价值。                 每个人都是一种资源，应该寻找最适合自己的岗位，并对自己的兴趣保持一分坚定与执著，从而实现个人的人生价值。

④摆正位置不仅对我们的事业具有重要意义，要想过上幸福的生活，也要在家庭中摆正自己的位置。在个人生活中，要有自知之明，要认清自己到底是处在什么样的位置，不要超过界限，要学会自觉，这样才能做到心平气和，与家人建立起和谐的人际关系。比如有些老人强势惯了，一味要求儿女顺从，摆不正自己的位置，两代人怎么会相处和谐？

⑤位置如定盘星，差之毫厘，谬以千里。生活中，只有摆正自己的位置，调整自己的心态，才能走好自己的路。自己明明是个“宝贝”，千万别放到“垃圾”的位置上！

一碗人间烟火，里面藏着生活的种种味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬……还有温情和诗意。我们的生活中也充满了这样的“人间烟火”：它可能是好久没吃到过的故乡小吃，也可能是奶奶手包的糯米青团，还可能是送别亲友时的那一顿火锅，又或是平凡三餐父母的殷殷关切……人间烟火最可亲，人生情味是最真。静静回忆，细细体味，那些我们生命中难忘的一餐一饭，其实后面都是一份至诚至真的情感。

请以“人间烟火”为题，写一篇文章，讲述你的烟火故事。

要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）作文内容积极向上，不要套作抄袭。（3）字数在600-800之间。（4）不要出现班级或师生的姓名。

英国著名的学者李约瑟曾经说过，“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往都会发现它的焦点在宋代。”的确，中国古代科技体系在宋代达到了一个新的高度，主要成就是印刷术、指南针和火药三大文明的完成和发展。此外天文、数学、医药、农艺、建筑等各个领域，在当时世界上都处于领先地位。宋代还诞生了《梦溪笔谈》《九章算术》《营造法式》等学术著作……如果你可以选择带当下一种高科技产品穿越回宋代，你想带哪一种呢？你带着这种产品在宋代会发生怎样的奇遇？又会对当时的科技发展起到怎样的作用？

请以“带上回宋代”为题，写一篇想象文。

要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）作文内容积极向上，不要套作抄袭。（3）字数在600-800之间。（4）不要出现班级或师生的姓名。