谈安静

我国古人在谈到人的修养时，十分重视一个“静”字。《皇帝内经》里说:“静则神藏 ， 燥则消亡。”又说：“      (tián)淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。A把生活节奏不要绷得太紧，尽量争取一些安静的时间，这对健康、对事业，都大有益。

提倡安静，不是让你与世隔绝，不问天下事，把一切大小事都置之度外。古人所说的“静”，主要指人的心情要安静，要心平气和，即所谓“静以养生，俭以养性”。B这包括两层意思.一是安静有利于恢复疲劳，休养生息，扩大体力。同时，“静”是思考问题的最佳时机。

要做到安静，很重要的一条，就是要摒除各种私心杂念的干扰.尽可能避开社会的喧     (xiāo)，拒绝外来的诱惑，克服内心的焦躁，静下心来，就能做到“淡泊明志，宁静致远”，踏路实实地做人和做事。

材料一：央视纪录片《我在故宫修文物》热播，其宣传海报也引发人们的热烈探讨。下图是以一幅故宫破损古画为背景的海报细节图，其卓越的设计让人惊叹。

材料二：圆明园文物修复室中，修复师把所有的瓷器碎片按照形状、图案进行分类。一片片地比对，一点点地复原。往往拼出两三片相邻的瓷器碎片，需要好几天的时间。修复文物完成拼接补配之后，修复师还要完成打磨、调色、绘纹饰、上釉等步骤，再形成文物修复档案，经过专家评审等步骤最终将破碎的文物修复完好。

材料三：高级人才的短缺和新生人才的断档主要是因为成才期较长，收入相对较少，一些年轻人不愿意学这门手艺。但近年来，各大高校的文博专业渐渐热门，选择相关专业的学生也越来越多。

望江南

李纲

江上雪，独立钓渔翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花^①空。图画若为工。

云水幕，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。

【注释】①玉花:雪花

魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。安釐王即位，封公子为信陵君。

魏有隐士曰侯嬴，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受。公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄^①敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客朱亥，俾倪^②故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐。酒酣 ， 公子起。为寿^③侯生前。侯生因谓公子曰：“嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子。公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。

(节选自《史记·魏公子列传》有删减)

【注释】①摄：整饬，整理。②俾倪：斜目侧视。③为寿：向尊长敬酒，祝健康长寿。

当昆曲遇上现代舞

——跨界版《牡丹亭》惊艳荷兰

当昆曲遇上现代舞，会碰拴出怎样的火花?日前，由江苏省苏州昆剧院与荷兰G. B舞团共同演绎的跨界版《牡丹亭·游园惊梦》在荷兰海牙惊艳亮相。

此次江苏省苏州昆剧院演出的是由著名作家白先勇改编的青春版《牡丹亭》。软糯的水磨声腔，曼妙悠扬的音乐，配合清新脱俗的舞蹈以及美轮美奂的舞台布景，即使不看舞台两侧的中英文双语字幕，现场观众也能深切感受到昆曲的细腻和雅致。

这次跨界合作是舞台演员、音乐、和布景的中西融合。为了让当地观众更直观形象地理解剧情，江苏省苏州昆剧院与荷兰G. B舞团首度合作，跨界演绎了《牡丹亭》经典片段《游园惊梦》。男女主人公轻歌曼舞，含蓄典雅，与此同时，一对男女舞蹈演员用极富张力的肢体语言展现了杜丽娘对爱的渴望。而大提琴的加入增加了旋律的维度，使配乐更具感染力和穿透力。投影的运用，与传统的舞台布景相结合。

“它是实验性的，让东方与西方皆能欣赏其中之味。我们不仅可以欣赏到《游园惊梦》中最为灵魂纯粹的东西，而且还能感受到西方现代舞蹈的魅力。”江苏省苏州昆剧院院长蔡少华表示，“这是为了突破固有的创作藩篱，创新文化传播方式，是一次东西方审美的碰撞。”这次合作通过中西两种不同艺术形式的嫁接催生了新的艺术之花，寻求到东西方审美更多的结合。

这次跨界合作是东西文化的又一次成功的交流融合。荷兰G. B舞团负责人、华裔编导许村松认为，昆曲是东方审美的标杆之一，它的表达是含蓄古典的，可以始终而一地牵扯着你的情绪，但“不放”。而现代舞是外放的，它的介入将昆曲内在的、想要表达的但又没完全表现的东西，通过肢体语言展现出来。这两种表现形态在舞台上对比鲜明，同时又相辅相成。此次与江苏省苏州昆剧院的合作使他重新找到自己艺术灵感的根，希望之后这灵感之根可以开枝散叶、开出繁花。

 (选自“学习强国”，有删改)

摇晃的世界

①我和三岁的儿子一起走在田间。这初春的太阳，照在哪里都有些毛茸茸的。

②“这是什么?”他问。“南瓜.”我答。“哈哈，”他笑起来，“南瓜，它是很难的瓜。”“这是什么?”“芥菜。”“芥菜，哈哈，”他又笑，“借来的菜。”回到家里，桌子上放了一筐猕猴桃，他指着里头的毛果子：“猕猴桃，这是迷路的猴子的桃。”

③我看他又笑又跳地，把南瓜、芥菜和猕猴桃的这个世界摇来晃去，几乎颠翻，一时也恍惚了。在那么一阵，这个世界的坚固和稳当从我的感官里逐渐退去，取而代之的那么一点混沌和迷濛，似曾相识地。我好像也微微地摇晃起来。

④那还是在什么时候哪，铁锅子里的汤咕嘟响着。妈妈抓一把粉丝，丢进汤里。我站在灶台边的方凳子上，不错眼地瞧着白色的粉丝簌簌而下，项刻软软地跌在水里，多么奇妙。更奇妙是粉丝汤端出来了，外祖父一边夹起粉丝，一边说道：“瞧，这粉丝有‘鼻头’。”在我听来，这是多么难解的一个世界。我忍不住问，粉丝的鼻头在哪儿?外祖父用筷子挑起一根透明的粉丝，指着上面凸起的一小团白色，可不是像它的鼻头么!这普通的食物在我眼里立时变得特殊起来。它的鼻头，是不是闻得见汤里的气味?既然有了鼻头，它就不再是一根普通的粉丝了，它会介意被我们一口一口吞下肚去吗?吃粉丝的时候，我会小心地避开它的“鼻头”，好像那样至少表达了一点儿抱歉的意思。直到有一天，没有人告诉我，我却猛地醒悟了，外祖父所说的“鼻头”，其实是“别头”，是越方言中对于一切纠结成团之物的指称，与我想象中的鼻头，实在相去甚远 。一霎时，我从微微的迷醉中苏醒过来。摇晃的世界立定了。

⑤现在，我们喝着开水。儿子说：“开水，是打开的水。”厨房里摆着新鲜的蔬菜，他说：“蔬菜，是看书的菜。”他指着薯片：“这是老鼠数过的片。”我的世界再一次经受着摇晃。

⑥我们一起读图画书。翻开封面，他说：“瞧，封面，这是有风的面。”一边说着，一边扇动硬装的封面。有风从我们脸上拂过去。故事里有“稻草人”。他从床上站起来，努力用头倒撑着身子，翘起一只脚来，说：“倒——草人。”马路上，一辆大巴开过去，他数道：“大巴(八)车，大九车，大十车。”

⑦我跟着他，学习重新观看这个世界的各种姿势。歪着头看，侧着身看，倒过来看，从手指头缝里往外看。我们经过一棵大树，他指着自己的脚、身体、头发，说：“这是我的根、茎、叶。”我们去湖边看小鱼，鱼少得很。他点着头，说：“今天一定是少鱼日。”我们一起念儿歌：“谁会飞?/鸟会飞。”他说：“不。毛巾会飞。猫会飞。狗会飞。人会飞。我会飞。”我们谈做梦。我说，昨天晚上我没有做梦。他说：“昨天我做了一个梦，是空的，里面什么也没有。”

⑧哈，他怎么想的。一个梦，打开来空空的，比起什么梦也没有做，的确要有意思得多。

⑨有一天，朋友带给他一样礼物。我们一起拆开漂亮的包装盒。盒子里卧着一个漂亮的杯子。

⑩我把杯子擎起来：“看，好漂亮的杯子!”他却兴奋地探手到盒子里，捧出那里用来垫衬杯体的一大团揉得皱皱的细碎纸条——我都不记得，是从什么时候起，礼物盒里有了这样的碎纸团?“看，好漂亮的稻子!”他把“稻子”扬起来，看着它们落到地板上，再检，再扬，高兴得咯咯笑：“我喜欢这个礼物。”我扬一扬手里的杯子，试图让他至少把“礼物”看完整些。不，他只忙着扬他的“稻子”，在客厅里跃跳、欢笑。我握着杯子，有些落寞地站在边上。

11 是从什么时候起，我们把一个杯子的价值看得比一团碎纸更重要了呢?

12 大约就是从我们的世界停止那种令人神迷的摇晃感开始吧?

(选自2019年4月18日《文汇报》，作者赵霞，有删改)

有些物件里，会住着我们的灵魂，凝聚着我们的情感.你身边是否也有这样的物件，让你真爱与不舍?旧书的扉页，木凳的纹理，老式的相机……或许藏着一个激起心底涟漪的故事。

请以“物件里的故事”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌、剧本以外，文体不限；②不少于600字；③文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名。