修改时间:2024-07-31 浏览次数:202 类型:月考试卷
材料一 约公元前3100年,初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身,他们的陵墓是权力的象征。
——摘自人教版《世界历史》九年级上册
材料二 某法典明确规定,第一九六条:倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼……第二零零条:倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿……第二零五条:倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。
材料三 公元前6~5世纪东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系;一个人在恒河边思考人与神的关系:一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。
——摘自《千年一叹》
材料四 一切生命有机体都需要新陈代谢,否则生命就会停止。文明也是一样,如果长期自我封闭,必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短,才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的,应该是多元的、多向的,而不应该是强制的、强迫的,不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒,以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分,促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
——习近平《深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体》
材料一 14~17世纪,欧洲出现了意义深远的思想解放运动。这场运动冲破了天主教教会一千多年来对欧洲社会生活和人们精神世界的统治,淡化了神的主宰地位,强调人性的解放,重视人的价值和作用。
材料二 实际上,严格的全球意义上的世界历史直到哥伦布、达·迦马和麦哲伦进行远
航探索才开始,在这以前,只有各民族相对平行的历史,而没有一部统一的人类历史。从那时候开始,人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 在菲律宾马克坦岛上立有一座纪念碑,碑的一面刻有这样的文字:“1521年4月27日,拉普拉普和他的战士们,在这里打退了西班牙侵略者,杀死了他们的首领斐迪南·麦哲伦。”这块碑的另一面,则刻着另一段文字:“1521年4月27日,斐迪南·麦哲伦死于此地。此后,麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊,第一次环球航行就这样完成了。”
——改编自《义务教育教科书·世界历史》
材料一 如下图
材料二 英国的这场“宫廷政变”用非暴力手段,建立了一种新的政治制度……制度营造出一种宽松,自由和开放的环境。否则,就难以想象,英国社会如何能在18、19世纪和平地实现现代化。
——钱乘旦《世界现代化历程》
材料三 第一条 凡未经议会同意,以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力,为非法权力。
第二条 近来以国王权威擅自废除法律或法律实施之僭越权力,为非法权力。
新制度对英国社会的影响。
材料一
材料二 1787年的费城制宪会议,美国新兴资产阶级要求建立一个强有力的中央政权。经过最广泛、最深刻的辩论,联邦政府获得主要权力和州政府保留某些权力分权治理国家的格局,用最高法律形式确定下来,这就是美国的联邦主义。
——摘编自黄安年《从战地到史林——邓蜀生九旬文集》
材料三 1954年,制定共和国第一部宪法,为中国特色社会主义法律体系的形成奠定了重要基础……一个立足中国国情和实际、适应改革开放和社会主义现代化建设需要、集中体现党和人民意志的中国特色社会主义法律体系已经形成。
——摘编自《依法治国七讲(图解版)》
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