修改时间:2024-07-13 浏览次数:136 类型:期末考试
大众阅读折射了社会的变化。1949年至2019年,中国人的读书生活不断 着“场景”和 “主题”。新中国成立初期,大批红色文学作品讴歌了各个时期中国人民的奋斗历程。与此同时,苏联文学被广泛阅读及引入,其巨大的辐射力使整整一代中国人的世界观形成中留下了难以磨灭的烙印,50年代的中国青年很少没有人没有读过《钢铁是怎样炼成的》之类的“苏维埃经典”。改革开放后,有 的佳作一经问世,举国上下竞相阅读,《许茂和他的女儿们》《芙蓉镇》等,无不成为当年甚至持续多年的畅销书籍。八九十年代至上世纪,读者的阅读内容已经从娱乐性图书转化为2000年以后以获取知识为目的的书目,( )。21世纪以来,读者的阅读趋向多元,《第一次亲密接触》《三体》系列等正是受到新媒体形式颠覆式影响的代表作。
5G时代,戴上虚拟增强现实设备,读者马上“置身”于中国历史的影像现场;翻开兵马俑画册,屏幕上立即展示各种秦俑立体造型……“传播+阅读+沉浸式”的 出版将为人们提供更美好的阅读体验。70年,中国人的阅读从“有没有”升级到“好不好”,不仅阅读书目走在 的路上,而且阅读与各个领域跨界,衍生出“阅读+××”的形态,让生活更加多彩。
中国传统家训文化,从古代到近现代经历了中华民族不同的发展阶段,不可避免地存在历史局限和阶级烙印,但其中的优秀教育思想对当代社会文化仍具重要的利用价值,对现代家庭教育而言,更是一种颇值借鉴的人文育人经验。
传统家训文化具有鲜明的宗法文化传承性。家庭是国家的基本细胞,国家是由各个家庭组成的。家庭教育的优劣,家庭成员文化素养的高低,直接关系到国家乃至民族的兴衰,所谓“天下兴亡,匹夫有责”就是此理。这种以血亲关系为纽带的家训文化在历代社会需要的大背景下,通过各个家庭的家长将利于当时社会的先进文化理念,通过口头训诫、书信家谱等形式箴诚家族后人如何做人做事,如何保家卫国。由于传统家训文化的传播从始至终都是以血亲关系为纽带来完成的,而且是由家族中有威望的长者来规勉教化的,彰显了家庭宗法教育的权威性与亲和性,因而更易被家庭成员接受和遵循。实践证明,传统家训文化是社会文化的基础,其对社会文化风尚的形成和推广是不可或缺的。
传统家训文化具有“家国同构”的社会性。中国传统社会的家训家规,是一种以家国一体理念为核心的传统文化传播,具有治家和爱国相统一的道德准则和价值取向,是社会意识形态的家庭化,它有效地化解了社会意识规范和自我意识设计的相互矛盾,使社会的普遍意识形态转化为个体的思想意识行为,进而形成整个社会的精神文化风尚,使家庭成员通过家规家训的教化,自觉地遵守中华优秀的文化精神并依此来塑造自我,砥砺自我,提升自我,使全体社会成员,在传统家训文化的熏陶下,达到以时代的需求立德修身,以社会共识的伦理治家教子,以矢志不渝的家国情怀爱国爱民的精神文化境界。实践证明,此种以“家国同构”理念为主旨的家训文化,具有家庭教育与社会文化结合、事理与亲情融合、口训与心育并用的文化教育功能。
传统家训文化形成的多元性。中国的传统家训从发端到形成,都是由家族中长辈对晚辈的口头训诫形式和文字书面形式来传播的。其中尤以家族长辈对晚辈的口头谈话形式最为常见,也最为普遍,它是一种口口相传的最大众化的家训范式。传统家训的另一种传播范式,是家庭中教育者通过书信往来和著书立说等书面文字方式,对后代受教育者进行劝诫教育,以使其文化相承继往开来,这也是对传统家训文化系统的文字阐释和思想论述。其中最具代表意义的当属南北朝时期教育家颜之推的《颜氏家训》,全书共二十章,是严氏根据自己的经历,阐述有关立德修身、治家教子、明志求学、治国营家的传统家训专著,可谓中国传统家训文化开山典范之作,该书问世后百年间,严氏家族先后出现了如注释《汉书》的颜师古,书法为世人楷模、流传至今的颜真卿,凛然取义、以身报国的颜杲卿等名人志士,足见《严氏家训》对其后人的教育效用。
由此可见,传统家训是以血亲为系的社会文化形态,其对当今社会及家庭教育有着承前启后的借鉴价值。
材料一:
中国的工业机器人从20世纪80年代“七五”科技攻关开始起步,目前我国已基本掌握了机器人操作机的设计制造技术,开发出喷涂、弧焊、搬运等机器人。但中国的工业机器人应用工程起步较晚,应用领域窄,生产线系统技术与国外相比有差距。2017年,在中国工业机器人13.8万的销量中,外资品牌占据了绝大部分的市场份额,国内自主品牌机器人在销量上有所增加,但所占份额仍然较少。
在21世纪,中国工业机器人得到更加快速的发展和更加广泛的应用。伴随着智能制造的快速发展,工业机器人步入一个高速发展的阶段,而工业机器人技术人才的缺口也会越来越大,这是制约我们智能制造行业发展的重要阻力。此外,高校培养模式与企业就业不匹配,导致工业机器人自动化人才极其缺乏。好在我国已意识到这些问题建立了相应的机制,推动了机器人的开发及应用技术研究和人才的引进、培养。
(摘编自《智能制造时代背景下,我国工业机器人现状如何?》)
材料二:
(数据来源:中国电子学会、中商产业研究院)
材料三:
业内专家表示,目前工业机器人应用领域持续拓展,正进入提档加速关键期。与之相对的是,2019年1~2月我国工业机器人产量累计增速首次出现负增长,同比下降11%。一方面,近几年迅速增长的国内工业机器人市场吸引了大批国外机器人头部企业投资布局、建厂增产;另一方面,国内工业机器人的核心部件长期依赖进口,成本相对高昂,在缺乏技术和成本优势的情况下,国内出现部分企业以产品“性价比”打开市场的现象,这种现象主要集中出现在中低端产品上,导致空间缩减,经营压力剧增。
国内机器人产业在努力突破国外机器人企业的重重包围。近些年,除了《机器人产业发展规划(2016—2020年)》等一系列机器人产业相关政策的出台和实施,2018年从中央到地方又根据当前机器人产业发展短板给出了对应的政策指导,比如引导用户、企业结合本地优势产业,按照市场规律积极应用,而不再仅是简单补贴的方式。
针对技术短板,中国人民银行在近期发布的2018年第四季度中国货币政策执行报告中明确指出,鼓励金融机构推动融资、租赁、质押业务创新发展,加大对工业机器人领域的金融支持。
针对行业应用短板,多地也制订了明确的路径图和年度计划书。例如,安徽省提出推广应用工业机器人5000台以上,浙江省明确新增工业机器人1.6万台。
工业机器人在国内大多集中在汽车制造等资本密集型产业,但是在3C产品等劳动密集型产业的集中度低,尚未形成产业规模化。
随着与信息技术、人工智能等技术深度融合,跟人进行协作、共融的新一代机器人成为行业发展趋势。这为我国机器人产业迈向中高端提供了实现路径,比如近几年飞速发展的协作机器人,国内外基本处于同一水平。我国有着机器人应用的最大市场,有足够多的应用环境来检测提升产品性能,进而将市场优势转化为技术优势和产业优势。
(摘编自《2019年1~2月工业机器人产量累计增速首次出现负增长》)
三棵树
李德霞
丫头的大嫂过门没半年,就吵着闹着要分家。树大分杈,儿大分家,分就分吧,寡妇娘也没辙。米缸面缸抬了去,掉了几块漆的红木柜搬了去,圈里的三只羊,一鞭子吆了去。大嫂请来伐木人,要放倒院里的三棵树。三棵树是丫头的爷爷栽下的,两抱粗,上面结了几个喜鹊窝。娘“扑通”跪在地上:“家里没啥东西了,这三棵树,就留给丫头吧……”
那时,丫头十六岁,在城里读高中,是村里唯一把书读到城里的女孩子。
星期天,丫头从学校回来,看着空空的土屋和一下子苍老了的娘,丫头抱着树干号响大哭。娘说:“丫头,别上学了,回家跟娘种地吧。种地饿不死人。”
丫头倔,丫头一抹眼泪说:“偏不,我还要考大学,我丫头说到做到!”
娘说:“上大学不要钱?”
丫头说:“我有三棵树,三棵树就是我的钱。”
丫头真的考上了大学。那时候,家家日子还不宽裕,但乡亲们厚道,你二十他三十地把钱送来。丫头不接,一一挡了回去,丫头说:“大叔大婶的情我领了,我不能欠乡亲们太多……”
娘说:“你不上学了?
丫头说:“你甭管,我自有办法。”
开学前几天,丫头去了村里的德叔家。德叔在农机站当站长,家里开着小卖部,日子过得比一般人家殷实得多。更重要的是,爹在世时,跟德叔是最要好的弟兄。其实,在丫头收到大学录取通知书的时候,德叔就给丫头准备了一千块钱。德叔笑眯眯地说:“钱我可以借给你,但你啥时还我呀?”
丫头说:“不是借,是贷,就按银行的利息算。等我大学毕业参加工作后,我连本带利一块儿还。”
德叔还想逗逗丫头,就说:“银行贷款还讲个财产抵押呢,你拿啥给我做抵押?
丫头拉着德叔的手出了屋,用手一指她家院里的三棵树说:“我有三棵树,我就拿三棵树做抵押。”说完,ㄚ头掏出早就准备好的纸和笔,哗哔哗,写了抵押单,交给德叔。
德叔笑了,笑得满眼都是泪。
丫头上了大学。上了大学的丫头从来不敢回家。除了舍不得那几块钱的路费,丫头还得自己挣学费,挣生活费。丫头到图书馆帮过工,到饭店洗过碗,啥来钱干啥。有同学问:“你家里没钱供你?”丫头说:“有,我有三棵树……”
丫头大三时,不得不回家一趟。大哥在一家煤矿挖煤,死于矿难,矿上只给了很少的一点钱,少得离谱。丫头找到矿长,拍着桌子和矿长讲道理。矿长熊了,按规定赔了款。拿回赔偿金,大嫂取出两千块,要给丫头。大嫂说:“以前都是我不好,对不起丫头妹妹。钱你拿着,你是大学生,就不要那么辛苦了。”
丫头把钱挡了回去。丫头说:“我还年轻,吃点苦受点罪是好事。这钱是我大哥拿命换来的,就留着给侄儿上学用……”
转眼,丫头大学毕业了。那时候,大学生很抢手,是香饽饽,丫头被分配到市政府上班。领到第一笔工资,丫头回了村。丫头找到德叔,要赎回当年的抵押单。德叔说:“啥抵押单?我早扔了。”丫头吃惊地说:“那……我的三棵树?”
像当年丫头拉着德叔一样,德叔拉着丫头的手出了门,用手一指丫头家的那三棵树说:“三棵树,本来就是你的。
丫头要接娘进城。临走时,邻居说:“你娘这一走,恐怕再也不会回来了。土屋和三棵树不如卖了的好……”
丫头看着土屋,抚摩着树干说:“土屋是我的家,三棵树是我的根…我怎么舍得卖啊?留着吧。”
一晃,几十年过去。土屋已日渐斑驳,倒是那三棵树长得枝繁叶茂,绿阴如盖,成了村里的一景。
前年,有人相中了那三棵树,愿出大价钱买下来。那人打电话给丫头,问丫头愿不愿意卖,被丫头断然拒绝。
如今,已是副市长的丫头,无论工作多忙,每年都要抽空回村一趟,看看父老乡亲,看看她的三棵树……
(选自《百花园》2013年第6期,有删改)
太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后。太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉,迁顿丘令,征拜议郎。
二月,(袁)绍遣郭图、淳于琼、颜良攻东郡太守刘延于白马,绍引兵至黎阳,将渡河。夏四月,公北救延。荀攸说公曰:“今兵少不敌,分其势乃可。公到延津,若将渡兵向其后者,绍必西应之,然后轻兵袭白马,掩其不备,颜良可禽也。”公从之。绍果分兵西应之。公乃引军兼行趣白马,未至十余里,良大惊,来逆战。使张辽、关羽前登,击破,斩良。遂解白马围。绍于是渡河追公军,至延津南。公勒兵驻营南阪下,使登垒望之,曰:“可五六百骑。”有顷,复白:“骑稍多,步兵不可胜数。”公曰:“勿复白。”乃令骑解鞍放马。诸将以为敌骑多,不如还保营。荀攸曰:“此所以饵敌,如何去之!”绍将文丑将五六千骑至。诸将复白:“可上马。”公曰:“未也。”有顷,骑至稍多,公曰:“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百,竟大破之,斩丑。良、丑皆绍名将也,再战,悉禽杀,绍军大震。公还军官渡。绍进保阳武。
冬十月,绍遣车运谷,使淳于琼等将兵万余人送之,宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财,绍不能足,来奔,因说公击琼等。公乃留曹洪守,自将步骑五千人夜往,会明至。琼等望见公兵少,出陈门外。公急击之,琼退保营,遂攻之。士卒皆殊死战大破琼等皆斩之郃等闻琼破遂来降绍众大溃尽收其辎重珍宝虏其众公收绍书得许下及军中人书皆焚之
冀州诸郡多举城邑降者。至是公破绍,天下莫敌矣。
(节选自《三国志·魏书·武帝纪》,有删改)
①公乃引军兼行趣白马,未至十余里,良大惊,来逆战。
②有顷,复白:“骑稍多,步兵不可胜数。”
村居苦寒(节选)
白居易
八年十二月,五日雪纷纷。
竹柏皆冻死,况彼无衣民。
唯烧蒿棘火,愁坐夜待晨。
顾我当此日,草堂深掩门。
褐裘覆絁被(注) , 坐卧有余温。
幸免饥冻苦,又无垄亩勤。
念彼深可愧,自问是何人。
(注)絁(shī)被:绵绸被子。
词至柳永一变,他把词从深闺重楼里拉出来,词的抒情主人公不再是深闺里的思妇怨女,而是市井平民;他采纳市井新声,因而“凡有井水处,皆能歌柳词”。他还开创了慢词长调,改变了以小令为绝对主体的传统体式。苏轼是第二位对宋词进行“变革”的全能“天才”,他突破了词为“艳科”的藩篱,将诗的表现方法运用到了词的领域,“以诗为词”,词的内容逐步诗歌化,扩大了词的题材范围,开创了豪放词风,把词推向了一个新的历史阶段。被称为北宋词“集大成者”的周邦彦,是北宋词坛最后一位大家,他把前人自晚唐、五代以来词的格律发挥到了极致,周邦彦精通音律,词格律谨严,为后来格律词派词人所宗。内容上,能融化诸家长处,使词雅俗共赏 。
内容上的变革 |
形式上的变革 |
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柳永 |
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苏轼 |
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周邦彦 |
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试题篮